871 - إمامة المفترض للمتنفل والعكس - عثمان الخميس - دليل الطالب

قال ولا يصح النفل خلف الفرد ولا عكس نعم النفل خلف الفرد يصح وليس العكس النبي صلى الله عليه وسلم كما معلوم صلى يوما وذكرنا هذا الحديث مرة بنا صلى يوما بأصحابه صلى الله عليه وسلم فلما قضى الصلاة التفت فإذا رجلان جالسان خلف في ظهر المسجد فناداهما فجاء ترتعل فرائصهما أي هذه ترجف من الخوف حصل لهم زفة يعني فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم ألستم مسلمين قال بلى يا رسول الله قال ما منعكم أن تصلي معنا كيف نحن نصلي ومتجالسين قال ما منعكم أن تصلي معنا قال يا رسول الله صلينا في رحالنا يعني نصلي في مكان ثاني الفرد نصلينا قال فلا تفعله إذا صليتما في رحالكما ثم أتيتم المسجد فصلي معهم تكون لكم نافلة دل على أن يجوز إنسان يصلي نافلة خلف المفترض هذه ما فيها شيء يصلي نافلة خلف واحد يصلي فريضة يعني صل الآن لو فرضنا ليس الآن أقصد يعني في هذا المسجد واحد صلى العشاء هنا تقيمون كم ثلث ثلثة ربع ساعة المسجد اللي هناك أظن عشر دقايق عدل لو فرضنا واحد صلى في ذاك المسجد عشر دقايق وانتوا أخرتوا الإقامة إلى ثلث ساعة مثلا واحد صلى هناك وجهني بحضر الدرس مثلا ودخل ونحن نصلي العشاء يصلي معنا ثم يصلي العشاء يصلي ولا يجلس وحده يتهم يقال هذا ما يصلي صح ولا لا اللي يشوفه يقول في الثالثة هذا شيعي ولا ما يصلي ولا ثوا داخل في الإسلام ليش ما يصلي معاه يتهم إنسان لماذا يضع نفسه مجال التهمة يصلي مع الناس بنية النافلة وليس بنية عادة أصات لأن الفرض لا يعاد لا يعاد الفرض في يوم مرتين يصلي على سبيل النافلة إذن النافلة يمكن أن تؤدى خلف الفريضة طيب قال لك لا العكس يعني ما يصير تصلي فريضة خلف واحد متنفل يعني لو كان الشيخ حفظ الله تبارك وتعالى مصلي هناك ومصلي هناك واضح الإمام هناك مسافر قالت يا شيخ تيجي تصلي فينا وأنت تصلي في مسجدك ممكن ممكن طيب فصلى بهم العشاء طب أتخفف الصلاة هناك الفاتحة كافية إذن فصلى بهم العشاء ثم جاء هنا ولا ينتظرون وما في أحد يتقدم عليه أيضا تقدم وصلى بهم المذهب ما يجوز ما يجوز لماذا لأن المصلي فرضه إذن يقين سيصلي هنا ماذا نافلة كيف يصلي نافلة والخلف والذين خلفه يصلون أيش فريضة على المذهب ما يصلح ما يصلح أن يصلي متنفل بمفترض لكن لو نظرنا إلى فعل معاذ بن جبل رضي الله عنه كان في الصحيحين أنه كان يصلي خلف النبي صلاة العشاء صلى الله عليه وسلم ثم بعد ذلك إذا انتهى من الصلاة مع النبي يرجع إلى قوم ينتظرونه يحبونه يحبون أن يصلي بهم فبعد أن ينتهي من الصلاة مع النبي صلى الله عليه وسلم يرجع إلى أهل قومه فيصلي بهم العشاء مرة ثانية لكن بنية النافلة قد يقول قال طيب هذا فعل معاذ اجتهاد منه لا لأن هذا وقت التشريع لو كان هذا الفعل خطأا كان ينزل الوحي على النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا قل لا لا تصلي معنا بس صل مع قومك أو صل معنا ولا تصلي مع قومك خلوا واحد منهم يصلي فيهم أنت مصلي الفرض كيف متنفل تصلي معهم بمفترض هذه واحدة الثانية صلاة الخوف ستأتينا إن شاء الله ستأتينا لك عن صلاة الخوف لكن الشاهد أن صلاة الخوف لها صور كثيرة صور لصلاة الخوف كيف تؤدى صلاة الخوف من صور أداء صلاة الخوف أن الإمام يصلي بالطائفة الأولى يقسم طائفتين يعني نفرض الآن أنتم الآن عددكم تقريبا حوالي ثلاثين أو أربعين هؤلاء يقسم القسمين عشرين بعشرين عدوا حتى لا يهجم عن المسلمين والعشرون الآخرون يصليهم خلف الإمام يصلي بهم صلاة كاملة بعد ما يسلم يروحون تجين مجموعة ثانية يصلي بهم صلاة كاملة يقين أن الإمام إيش أحد الصلاتين نافلة وهم في الصلاتين فريضة فريق الأول فريض الفريق الثاني فريض والإمام صلى واحدة منهم إيش نافلة وغالبا الأولى فريضة والثانية وهكذا فعل النبي صلى الله عليه وسلم فدل على أنه يجوز المتنفل أن يأمه المفترض بخلاف ما عليه المذهب المذهب أنه لا يصح والصحيح أنه يصح نعم