869 - إمامة المميز للمميز والبالغ - عثمان الخميس - دليل الطالب

قال ولا إمامة المميز بالبالغ في الفرض وتصح في النفلي وبالفرض بمثله نعم قال ولا إمامة المميز بالبالغ في الفرض وتصح في النفلي وبالفرض بمثله يعني المميز هو الطفل الصغير الذي لم يبلغ المميز هو الطفل الصغير الذي لم يبلغ يفهم يعني أبو 6 7 8 9 سنوات 10 11 12 إلى البلغ إلى أن يصل إلى مرحلة البلغ سن التمييز من سن الست سنين تقريبا إلى البلوغ هذه الفترة يسمى سن التمييز مرحلة التمييز يقول هذا لا يصير إماما في الفريضة يصير إمام بالنافلة ما في مشكلة لكن في الفريضة لا إلا بمثله يعني أطفال يصلوا مع بعض أطفال يصلوا إمامهم منهم ما في مشكلة بالفريضة لو أطفال مميزون جاءوا قدموا أحدهم وصلى بهم ما في معنى سؤال لك تجد وقت قضية الصلاة وإلا فيه مجموعة شباب حلوين تسع عشر سنين تقريبا هم متأخرين ومصلين جماعة ثانية ومقدمين واحد منهم يصلى فيهم وانت دخلت متأخر وطالع على الصلاة تصلي وراهم يلا جدتك تصلي وراهم ولا تصلي لحالك ما تصلي وراهم ما تشت صارت فيك الحمد لله إذنك ما تتأخر طيب من يقول أنه يصلي خلفهم واحد اثنين ثلاث أربعة خمسة ستة سبعة تسعة عشرة ليش تصلي وراهم المذهب يقول ما يصير مميزين ايه المذهب يقول ما يصير إلا بالغ مميز ما تصلي وراه فريضة تصلي وراه تراويح كله فريضة لا ها تصلي وراهم الحين ولا لا ها هم لزم مميز زين من اللي يقول لا ما نصلي خلفه واحد اثنين ثلاثة أربعة خمسة ليش وين اللي هنا ليش صغير ايه شون تصلي وراه اه ما تصلي وراه ايه لانه لانه مو بالغ ايه نعم المذهب نعم ما تصلي خلفه المذهب لا تصلي خلفه وفريضة تصلي خلفه ونافلة ما في مشكلة لكن الفريضة يقول ما تصلي خلفه لانه غير بالغ لانه غير بالغ الوارد انه لما جاء وفد عبد القيس للنبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم رأى ان احفظهم لكتاب الله تبارك وتعالى عمر بن سلمة وكان عمره سبع سنوات فقدمه النبي صلى الله عليه وسلم صار اماما لهم وعمره سبع سنوات فكان طبعا يصلي بالبالغين لانه كان احفظهم لكتاب الله تبارك وتعالى فالصحيح انه اذا هذا المميز اذا كان يحسن الصلاة واقرأنا لكتاب الله يتقدم لكن الذي يحصل بعض المرات وهذا نشوفه باليوتيوب احيانا اطفال صغار على ابو دربونهم وكذا يأتي يصلي بالناس التراويح وخطأ او الفريضة هذا خطأ ان يقدم ويصلي بالناس هذا الطفل الصغير بحجة والله ما شاء الله حافظ وقرأ التحلوة غلط ما يصلي الطفل هذا هذا يمكن لو انتقض وضوءه ما يعني فيه تصرف الامامة تكليف وليس تشريفا وناسخا وانتحل عليه خلي صلي فينا اماما هذا ما هو صحيح هذا الكلام هذا يعني صحيح يمكن حافظ وتحلو لكن هل يحسن يتصرف لو نسى التشهد لو نسى ركعة لو زاد ركعة لو نسى ما سجد وانتقض وضوءه او اي شيء من الاسباب واصابته نجاسة او اي شيء كيف يتصرف ما عنده علم طفل صغير الا اذا واحد افترض طفل صغير وعالم وهذا وين تحصل هذا لكن مع هذا حتى لو طفل صغير وعالم هم ما يتقدم ما يصلي بالبالغين لكن لو صلى صلاة صحيحة ان شاء الله تعالى لو صلى صلاة صحيحة لكن غلط ان يقدم لا في نافرة ولا في فريضة الا بمثله الا بمثله اما الاطفال بحجة ان صوته جميل ويونس وهذا خطأ هذا خطأ هذا ليس من هدي النبي صلى الله عليه وسلم انه يقدم الاطفال يصلون بالناس فننتبه لهذه القضية اذا الطفل الصغير غير البالغ لا يصلي الا بمثله خاصة الفريضة النافلة يتسامح فيها ومع هذا الاصل الا يتقدم حتى في النافلة لكن لو تقدم الصلاة صحيحة لو تقدم الصلاة صحيحة ان شاء الله تعالى قلتها تبا ضرورة ما في غيرها ما عندهم داخلين في الاسلام ما حد يحفظ القرآن الا هو نعم