825 - حق الإمام ألا يتقدم عليه أحد في الإمامة - عثمان الخميس - دليل الطالب

قال أبو حرم أن يؤمن بمسجد له إمام ماتل فلا تصحوا إلا مع إذنه إن كره ذلك ما لم يضغ الوقت نعم الأصل أن الإمام له حظ في الإمامة لا يجد أن يتقدم عليه أحد هذا حقه حق الإمام أن لا يتقدم عليه أحد كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يؤمن الرجل في بيته فإذا كنت في بيت شخص هو الإمام وكذلك في المسجد لا يتقدم أحد على الإمام الراتب الإمام الراتب هو الذي يصلي بالناس فلا يجوز لأحد أن يتقدم ويصلي جماعة بالناس قبل أن يأتي الإمام الراتب حتى لو تأخر حتى لو تأخر الإمام الأصل أن ينتظر خاصة الآن الناس الآن شغفوا بهذه الساعات التي تحدد وقت الإقامة مجرد أن يدخل وقت الإقامة يطالبون بإقامة الصلاة من أحدهم قبل حضور الإمام وهذا من الخطأ إلا إذا أذن الإمام إذا الإمام أذن قال إذا دخل الوقت ولم آتي صلوا فهنا لا بأس أما إذا قال الإمام تنتظرونني الأصل ينتظرون دقيقتين ثلاث خمس دقائق ينتظرون حتى يأتي الإمام فهذا الاستعجال الذي يحدث من بعض الناس هذا خطأ فالأصل أنه لا يؤم أحد مكان الإمام والأدهى من هذا وأمر الذي يقع من بعض الناس يتأخر الإمام أو يغيب لأي سبب من الأسباب فيأتي الناس في صلاة الظهر أو صلاة المغرب فيجمع غير الإمام يصلي بالناس ويجمع الظهر مع العصر في المطر أو يجمع المغرب مع العشاء ليس له الحق هذا من حق الإمام لأن الجمع ليس بواجب كما سيأتي الكلام عليه إن شاء الله تعالى الجمع بين الصلاتين ليس بواجب بل ولا سنة وإنما هو من المباح الجمع بين الصلاتين في المطر هو من المباح ليس من السنة وليس من الواجب لا ينبغي لأحد إذا لم يكن إماما للمسجد أن يجمع بين صلاتين الظهر والعصر أو المغرب والعشاء بحجة أن الإمام لم يحضر صلاة الظهر أو لم يحضر صلاة المغرب إلا إذا كان جمع تأخير هذا موضوع آخر لكن أنت لم عن جمع التقديم هذا اعتداء وافتئات على الإمام فإذا قدر لك أنك دخلت مسجدا ليس فيه إمام لا تستعجل في الإقامة انتظر لمسك المصحف وقرأ حتى يأتي الإمام الناس لن تصبر لكن لا تأتي منك انتظر أقاموا الصلاة صلوا معهم وإذا علمت أن غير الإمام تقدم خاصة إذا كان غير الإمام وغير المؤذن المأذون له بخلافة الإمام وأرادوا أن يجمعوا لا تجمع معهم لأنهم ليس لهم الحق أن يجمعوا بين الصلاتين هذا أمر يرجع إلى تقدير الإمام هو الذي يقدر على كل حال سيأتي الكلام عن الجمع بين الصلاتين إن شاء الله تال عندما نتكلم عن صلاة أهل الأعذار لكن الشاهدة من هذا أنه لا يجوز أن يتقدم أحد على الإمام إلا بإذنه لأن هذا افتئات عليه والمذهب أحمد شديد في هذا يقول إذا صلوا دون إذن الإمام الصلاة باطلة إلى هذه الدرجة أن الصلاة لا تصح واختار شيخنا شيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى أن الصلاة تصح مع الإثم أن الصلاة تصح لكن مع الإثم في حق من تقدم على الإمام وصلى قبل أن يأتي والمشكلة الآن في كثير من الأشخاص لا يعرفون قدر الإمامة وحق الإمام حتى الأذان إذا تأخر المؤدن دقيقة ينتظر لا ينبغي أن يستعجل الناس بالافتيات على حق المؤدن أو الافتيات على حق الإمام سواء في الأذان أو في الإمامة إلا كما قلنا إذا أذن الإمام بذلك إذا قال إذا دخل الوقت ولم آتي صلوا عني هنا أذن أو خشي الناس خروج الوقت ضاق عليهم الوقت مثل الآن الساعة كم يؤذن العصر ثلاثة إلى خمس ثلاثة إلى خمس وكم يؤذن الظهر خمس وثلاثين أي إذا جئنا مسجد صلاة الظهر وما جاء الإمام ليس ساعة ثنتين ونص ثم أقيم الصلاة هنا ضاق الوقت واضح يعني ضاق وقت صلاة الظهر بحيث أنه سيدخل عليك وقت العصر لك أن تتقدم على الإمام هذا الأبو عمر يصلي لحاله ويروح اللي عجل يصلي لحاله ويروح أحدثني أحدهم يقول كنت مستعجلا فآثرت أن أصلي في الطريق حتى أدرك القضية التي أردتها موضوع يعني عند موعد فقلت أصلي في الطريق فيقول دخلت مسجدا في الطريق حتى أستغل الوقت فدخلت المسجد مع الأذان أو قبيل الأذان أو قبل الأذان مهم صلاة الظهر يقول فأذن المؤذن أنتظر إقامة الصلاة مرت عشرون دقيقة ما أقيمت الصلاة وأنا في عجلة من أمري خمسة وعشرين دقيقة ما أقيمت الصلاة نص ساعة ما أقيمت الصلاة قلت له أصلي في المسجد اللي عند بيتنا فيها أدركت الحال يقول نص ساعة ما أقيمت الصلاة يقول تراودني نفسي أقوم أصلي وحدي هو ما يفكر بإقامة الصلاة هاي لكن يقول أصلي وحدي أو أنتظر يقول متأثم أنه أخشى أنه لا يجود أن أصلي وحدي يقول مهم وأنتظر أنتظر يقول إلى خمسين دقيقة بعد خمسين دقيقة يقول أقيمت الصلاة فصليت فمثل هذا لو قدر أن واحدا مننا وقع له مثل هذا الأمر وأنه على عجلة من أمره لا مانع يصلي وحده وينصر لكن ليس بالضرورة أن تعمل مشكلة في المسجد متى تقيمون الصلاة ليش التأخرون الناس تبي تنام الناس تبي تروح صلوا روح هذه مثادة يجلس أن يخفض صوته في المسجد ويتق الله تبارك وتعالى لكن القصد أن بعض الناس لا صبر عنده فالمهم أن الأصل أن ينتظر الإمام ما لم يأذن بإقامة الصلاة دونه نعم