674- من أركان الصلاة - التشهد الأخير - عثمان الخميس

قال الحادي عشر التشهد الأخير وهو اللهم صلي على محمد بعد الاتيان بما ينزل من التشهد الأول والمنزل منه التحيات لله سلام عليك أيها النبي ورحمة الله سلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله والكامل مشهود التشهد الذي بعده سلام التشهد الذي بعده سلام هذا ركن أما التشهد الذي ليس بعده سلام وهو ما نسميه بالتشهد الأول سيأتينا الكلام عليه لكن الآن هو يتكلم عن التشهد الذي يسلم بعده سواء كان في صلاة من ركعة واحدة كالوتر أو صلاة من ركعتين كالفجر أو صلاة من ثلاث ركعات أو أربع ركعات المهم التشهد الذي بعده سلام هذا هو الركن وهذا التشهد ينقسم إلى قسمين القسم الأول وهو الجزء الأول من التشهد التحيات لله والصلاة والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله هذا هو الركن المتفق عليه على اختلاف في صيغة التشهد في أكثر من صيغة طيب هذه صيغة التي ذكرها المؤلف كلها صحيحة طيب فالمهم أن هذا الركن متفق عليه إلى قولك أشهد أن لا إله إلا الله وشهد أن محمدا عبده ورسوله هذا الركن متفق عليه ثم اختلف أهل العلم في الصلاة الإبراهيمية هل هي ركن أو ليست بركن في التشهد مذهب مالك وأبي حنيفة ليست ركنا يعني لو وقفت عند أشهد الله وشهد أن محمدا عبده ورسوله سلمت صلاة صحيحة لأن عبد الله بن مسعود يقول كان الرسول صلى الله عليه وسلم يعلمنا التشهد من القرآن ثم قرأ التحيات لله والصلاة والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله قال ثم اختر من الدعاء ما شئت بس ولم يذكر له صلاة الإبراهيمية وهذا الذي عليه أكثر أهل العلم أن الصلاة لو اكتفى بالتشهد الأول وسلم أن الصلاة صحيحة التشهد الثاني أشهد أن الجزء الأول من التشهد الصلاة الإبراهيمية اختلف فيها العلمي أحمد مذهب أحمد قال أقل شيء تقول اللهم صلي على محمد أقل شيء بس يعني تقول التشهد ثم تقول اللهم صلي على محمد وتسلم صحت صلاتك أهم شيء صل على النبي صلى الله عليه وسلم تقول اللهم صلي على محمد الشافعي رحمه الله زاد اللهم صلي على محمد وآل محمد أو اللهم صلي على محمد وأزواجه وذريته اللي وارد بس بدون ما تكمل صحت صلاتك يعني مو لازم تأتي بيش بالصلاة الإبراهيمية كاملة وهذا يصلح لمن كان يصلي وقيمة الصلاة مثلا وقيمة الصلاة وأنت تخشى أن تفوتك كثبيرة الإحرام مثلا فتقرأ التشهد عندما تصلي أشهد الله يا رسول الله يقول اللهم صلي على محمد وسلم وأدرك الصلاة مع الإمام بدل ما تقطع الصلاة أو بدل ما تتأخر عن الإمام قل اللهم صلي على محمد وسلم يكفيك وإذا زادت اللهم صلي على محمد وآل محمد لتخرج من الخلاف طيب جدا ولا يلزمك أن تأتي بالصلاة الإبراهيمية كاملة لكي تدرك ما هو أهم وهي تكبيرة الإحرام مع الإمام وأنت تصلي سنة أو حتى لو كنت تصلي فريضة المهم أن الصلاة الإبراهيمية سنة على قول أكثر أهل العلم وبعض أهل العلم ذهب إلى أن اللهم صلي على محمد تكفي وبعضهم قال اللهم صلي على محمد وآل محمد والصحيح أنه لو قال التشهد الأول فقط أشهد اللهم صلي على محمد وسلم صلاةه صحيحة صلاةه صحيحة ولو أتى بالصلاة الإبراهيمية كاملة على شك أن هذا أفضل ولو لم يأتي بها أتى اللهم صلي على محمد وآل محمد أفضل من اكتفائه بأشهر الله وشأن محمد عبده ورسوله فالقصد إذن أن التشهد قسمان قسم ركن متفق عليه وقسم مختلف فيه نعم