670- من أركان الصلاة - الرفع من الركوع والاعتدال قائماً - عثمان الخميس

ولا يقصد غيره فلو رفع أزعى من شيء لم يكفي لا يصلح من ركوع إلى سجود مباشر لا بد أن يرفع إذن الرفع ركن الرفع ركن من الركوع ولا بد أن يكون الرفع بنية الرفع لو واحد هو راكع سمع صوت رفع خاف مثلا نقول لا رد مرة ثانية قال بس رفعت لا لا أنت ما رفعت بنية الرفع وإنما رفعت خائف من شيء طيب فيرجع يركع مرة ثانية ثم يرفع بنية الرفع السادس الاعتدال بعد أن يرفع لا بد أن يعود ظهره كما كان قيام كامل قيام كامل حذيفة بن اليمن رضي الله تبارك وتعالى عنهما رأى رجل يصلي لا يستقيم ظهره من الركوع يعني يركع شوفوا أنتم بعض الناس هكذا يركع يرفع قبل ما يعتد الظهر سجد مباشرة فحذيفة بن اليمن رضي الله عنه وعن أبيه رأى رجلا يصلي هكذا يعني يركع ثم لا يعتد الظهر ثم يسجد مباشرة فلما قضى الرجل صلاةه قال له حذيفة منذ كم تصلي هذه الصلاة كم صار لك تصلي بهذه الطريقة قال منذ كم تصلي هذه الصلاة قال منذ أربعين سنة قال منذ أربعين سنة لم تصلي ولو ميت ميت على غير الفطرة صلاةك هذه باطلة ما يقبلها الله تبارك وتعالى لأن النبي صلى الله عليه وسلم علم المسيئة في صلاة فقال ليش ثم اركع حتى تطمئن راكعا ثم ارفع حتى تطمئن قائما فلا بد من الاعتدال لا بد أن يقيم ظهره وأن يعتدل كما كان في أول الصلاة قبل الركوع كما كان قبل الركوع فإذا الرفع ركن والاعتدال بعد الرفع ركن ثم يرفع حتى يقال أنه نسي صلى الله عليه وسلم من طول إيش القيام بعد الركوع القيام بعد الركوع والسنة في الركوع أن يكون أطول من السجود السنة في الركوع أن يكون أطول من السجود طويل ولذا في صلاة الكسوف لما صلى النبي صلى الله عليه وسلم ركع ركوعا طويلا في ركعة الأولى أو في الركوع الأول ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقرأ الفاتحة ثم قرأ سورة ركع ركوعا طويلا دون الأول ثم سجد سجودا دون الركوع فالأصل أن الركوع أطول من السجود هذا في صلاة الكسوف وكثير منهم قالوا وتقاسوا عليها بقية الصلوات أي أن الركوع يكون أطول من السجود طيب إذن الركوع الخامس الرفع من الركوع والسادس الاعتدال بعد الرفع نعم