582- يصح النذر للصلاة داخل الكعبة والخلاف في صحة صلاة الفريضة داخل الكعبة والراجح في ذلك مع الدليل

يصح النذر فيها وعليها وكذا النفل بل يسل يعني إذا كان نذر ماكو مشكلة لكن أهم شيء أنه الفريضة الفريضة التي صلى داخل الكعبة والأظهر والعلم عند الله تباركنا هو لا بأس حتى الفريضة لأن الأصل عندنا أن كل ما صح في الفريضة يصح في النافلة وكل ما صح في النافل يصح في الفريضة إلا ما دل الدليل عليه مثال الآن هل يجد إنسان يصلي وهو جالس؟ يصير واحد يصلي وهو جالس بدون عذر النافلة يجوز الفريضة؟ لا يجوز إذن مو كل شيء يصح في النافل يصح في الفريضة ولا كل شيء تسامح فيه في الفريضة تسامح فيه في النافلة واضح إن شاء الله نعم فلذلك استقبال القبلة في السفر هل يجوز يصلي دون استقبال القبلة؟ في النافلة يجوز في الفريضة لا يجوز إذن في أشياء تخص النافلة في أشياء تخص الفريضة صحيح؟ الأصل أن كل ما صح في النافلة صح في الفريضة وكل ما صح في الفريضة صح في النافلة إلا ما دل الدليل على إخراجه فهنا قالوا إيش؟ طالما النبي صلى الله عليه وسلم صلى النافلة داخل الكعبة إذن تصح الفريضة وينبني على هذا أيضا حكم آخر قد يتين إن شاء الله في سفر الصلاة قراءة القرآن في الصلاة حينما تقرأ القرآن تمر بآية عذاب أو آية رحمة أو تمر بآية تعظيم لله تبارك وتعالى أو يقرأ الإمام مثلا يا أيها الأولي صلوا عليه وسلموا تسليم مثلا يصلي وسلم على النبي صلى الله عليه وسلم أو لا عند الحنابلة في النافلة الفريضة لا واضح لا لا في النافلة ما في مشكلة عند الشافعية عفوا في النافلة ما في مشكلة لكن الفريضة لا لأن رسول صلى الله عليه وسلم نقل عنهم في النافلة ما نقل عنهم في الفريضة واضح؟ وبعضهم يقول لا حنا على القاعدة كل ما صح في النافلة صح إذا حتى في الجهرية في صلاة الفريضة حتى بغير الجهرية إذا مررت بآية رحمة أو آية عذاب أو آية تعظيم لله وعظم الله لأن الأصل كل ما صح في النافلة صح في الفريضة إلا ما دل الدليل على عدمه واضح شاء الله