560- ماذا يفعل من عنده ثوب مغصوب أو حرير أو نجس وأراد الصلاة - الشيخ عثمان الخميس - دليل الطالب

نعم مع وجود ثوب غصب وفي نجس نعم الآن إنسان لو فرضنا مجموعة واحد عنده ثوب مغصوب وواحد عنده ثوب حرير وواحد عنده ثوب نجس واضح كيف يصلي هذا وهذا و هذا ثوب مغصوب ثوب حرير ثوب نجس ماذا يفعل في مثل هذه الحالات قال إذا كان عنده ثوب مغصوب يصلي عريان ولا يصلي فيه لأن الغصب إثم الغصب إثم ويجب عليه أن يعيده إلى صاحبه فهنا يصلي عريان ولا يصلي بالثوب المغصوب يصلي عريانا إذا ما كان عنده إلا ثوب مغصوب قال وفي حرير لعدم ولا يعيد طيب الثاني عنده ثوب حرير فقط يقولك أصلي في الثوب الحرير ولا أصلي عريانا نقول صلي في الثوب الحرير صلي في الثوب الحرير طيب أعيد لا ما تعيد ليش لأن النبي صلى الله عليه وسلم أذن في الحرير أحيانا أذن لعبد الرحمن بن عوف لزبير العوام أن يلبس الحرير لأن كان في جسمهما حكة فأذن لهما بالحرير والحرير أيضا مأذون به للرجل إذا كان عبارة عن أقلام يعني قلمة بحرير لأن ما يكون الحرير أكثر الثوب وإنما يكون أقل من النصف أذن به النبي صلى الله عليه وسلم إذا الحرير فيه شبهة إذن صلي في الحرير ولا تصلي عريانا ولا يعيد طيب عندي الثالث قال أنا عندي ثوب نجس أصلي عريانا ولا أصلي بالثوب النجس قال لا صل بالثوب النجس لكن تعيد واضح الصورة نشأتها إذن إذا كان الأول نفرض خالد عنده ثوب مغصوب نقول ما تصلي فيه أبدا لأن هذا فيه تعدي على الآخرين وأخذت حق غيرك كان اعتبرا مموجود شو صلي عريان كيف صلي عريان معذور لا ينكر الله نفسه إلا مسعها ولا تأثم بغصب حقوق الناس جاءنا يوسف قال أنا عندي ثوب حرير بس نقول صلي به أعيد له ما تعيد جاءنا سالم قال أنا عندي ثوب نجس ماذا أفعل قلنا صلي به أيضا ولكن تعيد هذه الصلاة طيب لو قال لنا شو حق أصلي إذا بعيد الصلاة شو تقول له ولتنكوا إياه ما عندي نظفة شو تقول له شاء الله دخل الله عليك تقول له صلي لا تعيد تخال في المذهب شو شو تسوي خليك مع المذهب نعم على المذهب يقول يصلي ويعيد والأظهر والعلم عند الله تبارك وتعالى أن هذا الأمر عندما نقول تصلي في هذا الثوب إما أننا أمرناه بصلاة صحيحة وإما أمرناه بصلاة غير صحيحة فإذا أمرناه بصلاة صحيحة فكيف نأمره بعادتها وإذا أمرناه بصلاة باطلة فكيف نأمره بصلاة باطلة واضح ولا يعيد لا في النجس ولا في الحرير وأما في المغصوب فإنه لا يصلي فيه نعم