370-النجاسة بعضها له جرم، قد يُعفى عن بقاء أثر لون النجاسة أو ريحها لا طعمها-عثمان الخميس

قال وَلَا يَضُرُّوا قرأت هذه نعم يقول وَيَضُرُّوا بَقَاءُ طَعْمِ النَّجَاسَ لَا لَوْنُهَا أَوْ رِيحُهَا أَوْ هُمَا عَجْزًا النجاسة إما أن يكون لها جرم إما أن يكون النجاسة جرم وإما أن لا يكون لها جرم الجرم يعني كتلة أن تكون لها كتلة إذا كان للنجاسة كتلة كالبراز مثلا أو أي شيء متجمد هذه لا بد أن تزال وإنما تكون نجاسة يعني مثل البول أو الدم لا يمكن نزعها وإنها لا بد من غسلها فهنا ما الذي يضر في النجاسة الطعم أو اللون أو الريح قال المؤلف يضر بقاء الطعم طعم النجاسة لا لونها أو ريحها أَوْ هُمَا عَجْزًا إذن عندنا بقاء الطعم بقاء اللون بقاء الريح بقاء اللون والريح لا بد أن يزال طيب كيف نعرف أن الطعم النجاسة موجود بالذوق بالذوق من بذوق طيب لكن يقولون لو شعر به لو شعر به أنه بقي هذا الذوق معناها ما غسلت النجاسة معناها أن النجاسة لم تغسل أما اللون في أحيان يصعب إزالة اللون يصعب إزالة خاصة إذا كان دماً وإنت عندك منظفات خلنا نقول بداية بسيطة ليست معقدة فقد لا تتمكن من إزالة لون النجاسة يعني الدم يبقى أثر يمكن أن يزول الحمار اللون الأحمر تماماً لكن يبقى اللون الوردي مثلاً مع الدم مثلاً اللون أيش لم يذهب بقي منه شيء كذا الريح قد تبقى الريح خاصة إذا كانت النجاسة نتنة فقد تبقى ريحها أحياناً فعلى المدى أنه يعني يعفى عن اللون يعفى عن الريح لكن لا يعفى عن الطعم لا يعفى عن الطعم لكن لو عجز الإنسان الأمر فيه سهالة لا يكلف الله نفساً إلا وسعها لكن طالما أنه متمكن من إزالة الطعم أو اللون أو الريح يجب إزالتها عجز يقول الطعم ما يمكن أبداً لا يتساهل فيه لكن اللون والريح يمكن تساهل فيه لماذا قال لصعوبة إزالة اللون تماماً أو إزالة الريح تماماً من المتنجس