188-بالتفصيل القول الفصل في النوم هل هو ناقض للوضوء أم لا؟ الشيخ عثمان الخميس- من كتاب دليل الطالب

بقي قضية النوم فيها كلام لأهل العلم وأحيانا الإنسان ينام وهو جالس هكذا صحيح؟ وأحيانا ينام وهو واقف مثل لحصان ينام وهو واقف وفيه ناس تنام وهي متجعة وهو الأصل صحيح؟ نعم هذا النوم هل ينتقض معه الوضوء أو لا؟ أما النوم المتجع فهذا بالاتفاق أنه ينتقض وضوءه طيب الذي ينام مثل جلستي هذه؟ فيه ناس تنام هكذا؟ ممكن ينام بهذه الطريقة ممكن واحد ينام وهو واقف؟ ممكن وارد خاصة إذا كان أيضا متعبا ممكن هو واقف يروح ينام طيب هل هذا يحكم عليه بنقض الوضوء أو لا؟ أكثر أهل العلم قالوا نعم يحكم عليه بنقض الوضوء طالما أنه نام بعض أهل العلم يقول لا إذا كان متمكنا مثل جلستي هذه مثل جلستكم أنتم الآن قالوا هذا لا يحكم عليه بنقض الوضوء ولو نام لماذا؟ قال لأن العين وكاء السه والسه لأنه الخوف كله من الصوت أو الريح قال والسه الآن مضغوط عليه فلا يمكن أن يخرج شيء عادة فقالوا إذا كان متمكنا فإنه لا يحكم عليه بنقض الوضوء ولكن هذا ليس على إطلاقه ويذكرون عن الإمام إسحاق بن رهوي رحمه الله تعالى إسحاق بن إبراهيم الحنظلي كان الإمام أحمد يقول هذا شيخ الإسلام إسحاق بن إبراهيم الحنظلي رحمه الله إمام من إمة المسلمين قالوا لكني متمكن يعني أنا متمكن فقيه قالوا لكني متمكن قال فقلت له أخرجت صوتا أخرجت صوتا يعني خلاص بعد أخرجت صوتا فقال لي أنت الذي أخرجت صوتا يقول فعلمت أنه لم يدرك حاله فتركت هذا القول يقول يقول تركت هذا القول خلاص لأنه أدري أنه ما يقصد أنه يتهمني ولا كذا لكن أنه يريد أن يقول أنه إيش؟ فتركت القول بأن المتمكن إيش؟ لا ينتقل أنه يشعر له هذا جنبي ما شعر يقول فتركت هذا القول فالنائم إذن ولو كان متمكنا إذا ذهب عقله ذهب شعوره فإنه اللي يسمونه النوم العميق النوم إيش؟ النوم العميق طيب هل من لازم النوم العميق الشخير؟ أكيد في ناس تشخر وهي قاعدة ولا ما مر عليكم أحد هو قاعدة شوفوا عينا بطل ويشخر طيب في ناس تشخر طيب وإن كان النوم إيش؟ خفيف جدا لو لمست أو مريت جمع طالعك جدي وكان يشخر لكن النوم إيش؟ خفيف جدا ومنايم هو يعني دعونا نقول شنو؟ يسمونه النود اللي هي السنة سنة ينود سنة مثل هذا هل يقال إنه نائم؟ فقال الصحابة رضي الله عنهم في يوم من الأيام أو في ليلة من الليل يقول أنس تأخر النبي في صلاة العشاء وغالبا في ذلك الوقت كانوا بعد الفجر لا ينامون مو بس ما ينامون يعملون طوال النهار يعني قصدنا إيش؟ متعبون فإي بالكاد وصلوا صلاة العشاء ويناموا لذلك اشتكى الرجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم لما أطال به معاذ الصلاة رضي الله عنه فالنبي في ليلة من الليالي تعمد أن يتأخر على الناس يقول فجاء عمر إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله نام الناس يعني تأخرت في الصلاة نام الناس يقول وكان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لهم غطيط يعني شنو؟ في المسجد ينتظرون الصلاة لهم إيش؟ لهم غطيط شنو الغطيط؟ شخير طيب وجاء فيه رواية من طريق السفيان الثوري وربما كان بعضهم قد اتجع فلما خرج إليهم نقاموا وصلوا معه معناها إيش؟ نايم ومتجع وقام صلى بدون شنو؟ وغطيط ها؟ نايم غطيط متجع وقام صلى بدون وضوء قالوا فهذا كيف؟ يلا فسروا لنا هذي قالوا هذا إذن لم يذهب شعوره لم يذهب شعوره بحيث يحس بحيث يحس فلذا الصحيح والعلم عند الله في هذه المسألة أن من نامه نوما عميقا بحيث لا يشعر بالذي حوله فهذا يحكم عليه إيش؟ بأنه نائم وأنه إيش؟ يحكم عليه بنقض الوضوء لورود الحدث وارد أن يكون أحدث كان نومه خفيفا ويشعر بما حوله حيث أن لو واحد أخذ ساعة مثلا أو نظارة أو حرك شيء بسيط أو مر جنبه طالعت هذي أو سقط منه شيء انتبه مباشرة هذا إيش؟ لا يحكم عليه لأنه لماذا؟ لأنه لو خرج الشيء إيش؟ يشعر به لشعر به شعر به بعض الناس وهذا صارت لي أنا إذن من سدح مع الشباب نائم يوم قمنا شديد قالوا ها نمت قلت له ما نمت قاعد أسألتكم أسمعهم ما نمت قالوا زين شنو رأينا بالمسألة الفلانية؟ قلت ها؟ والأثر فيه فترات ما نحولهم فكل إنسان يذهب الوعي ويرد الوعي هذا وارد هذا وارد فالإنسان لا يكابر في مثل هذه الأمور فإذا شعر أنه نام صد يتوضى وهؤلاء الأحواط لا شك أنه إيش؟ يتوضى طالما أنه نام والعين وكأسه فتح السهل فيتنبه الإنسان لمثل هذه الأمور نعم