95 - شرح دليل الطالب/ كتاب الطلاق 2 - عثمان الخميس

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبرك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه يوم انسار على دربه إلى يوم الدين أما بعد فحياكم الله تبارك وتعالى وبياكم وجعل فردوس مثوايا ومثواكم نحن في ليلة الخميس ليلة الرابع والخامس والعشرين خامس والثالث والعشرين الثالث والعشرين ليلة الثالث والعشرين أو السابع والعشرين ليلة سابع والعشرين من شهر محرم لسنة تسع عشر آآ سنة احدى واربعين واربعمية بعد الالف الموافقة ليلة الثالث والعشرين من شهر سبتمبر لسنة تسع عشر والفين في ضحية الصديق في مسجد خالد الياقوت رحمه الله تبارك وتعالى ومع كتاب دليل الطال يورعي الحنبلي رحمه الله تعالى المتوفى في القرن الحادي عشر الهجري وفي كتاب الطلاق وصلنا إلى باب صريح الطلاقي وكنايته بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله قال المؤلف رحمه الله باب صريح الطلاق وكنايته صريحه لا يحتاج إلى نية وهو لفظ الطلاق وما تصرف منه غير أمر ومضارع ومطلقة اسم فاعل ومطلقة ومطلقة اسم فاعل فإذا قال لزوجته أنت طالق طلقت حازلا كان أو لاعبا أو لم ينوي حتى لو قيل له أطلقت امرأتك ومن قال حلفت بالطلاق وأراد الكذب ثم إن فعل ما حلف عليه وقع الطلاق حكما ودينا طيب باب صريح الطلاقي وكنايتي صريح الطلاق هو الذي لا يحتمل غير معنى الطلاق هذا صريح الطلاق لأنه يقول لفظ صريح أي لا يحتمل غير هذا المعنى وأما الكناية فهو يحتمله ويحتمل معنى آخر فعندما يقال هذا لفظ صريح أي لا يحتمل غير هذا المعنى لما يقال لفظ غير صريح أي كناية أي يحتمل هذا المعنى ويحتمل غيره قال صريحه لا يحتاج إلى نية وهو لفظ الطلاق وما تصرف منه عندما يقول أنت طالق هذا لفظ صريح أنت مطلقة طلقتك هذا لفظ صريح ما يحتاج نقول ايش قصدك قصدك يعني طلقت زوجتك لا يحتاج تسأله لماذا لأن اللفظ ايش لا يحتمل غيره لفظ صريح جدا يقول غير أمر أمر وهو تطلقي يأمرها تطلقي هذا ما يقع الطلاق ما طلقها كذلك ومضارع تطلقينه ليس بصريح هذا ليس بطلق كذلك ومطلقة لأنه هو المطلق وليست هي المطلقة نعم صريح لكن مطلقة لا ليس لفظا صريحا فإذا قال لزوجي أنت طالق لفظ صريح جدا قال طلقت هازلا كان أو لاعبا الهزل واللعب شيء واحد تقريبا لو واحد طلق زوجته جاء قال أنت طالق قالت له فلان اتقلنا قال لا أضحك معك أتغش معك قال هذه ما فيها ضحك هذه ما فيها ضحك حتى لو قال على سبيل الهزل يقع الطلاق لماذا قال لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاث جدهن جد وهزلهن جد ما فيها هزل اثنين قال لأن هذا عاقل بالغ يفهم اللي قاعد يقوله وقال لفظ الطلاق بلفظ ايش صريح فإنه يقع منه الطلاق ثم قالوا هذا قول الجمهور جماهير أهل العلم يقولون أن الهزل في الطلاق واقع ما فيه هزل ما فيه غش مرة هذه الأمور الأمر الرابع قال هذا لابد يعني إذا قلنا بهذا القول هاي سكر الباب على هؤلاء اللي يعني تلاعبون بهالألفاظ هذه أضحك معاك مقصدي وكذا ما فيها وإذلك بعض الناس مثلا أذكر أحدثتني امرأة تصلت لي تسألني تقول زوجي تقريبا كل يوم يطلقني ثمان مرات سعمرة كل يوم وإذا قلت له لا أنا أضحك أنا مقصدي كل يوم يطلقني كل يوميا يطلقني أي سبب أي شيء شيء معصب زعلان جاي من الضايق من برة يتغشمر طالق طالق طالق لا لا أنا مقصدي لا ما يقع الطلاق لأن أنا مقصدي أو لأن أنا معصب أو لأن هذا كذا وكذا وهذا طبعا كلام فاضي هذا تحرم عليه يقينا لأن هذه الأمور ما فيها ضحك وغشمر وكذا يعني إذن هذه الأمور ليس فيها هزل فلفظ الطلاق إذا أتى به صريحا لا يقبل منه بعد ذلك أن يقول أنا إيش أنا هازل وإن كان الحديث ثلاث جدهن جد وهزلهن جد فيه ضعف قلنا لا يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم لكن باقي الاستدلالات العقلية ظاهرة جدا أنها يعني يقع الطلاق حتى لو كان هازلا في هذا الموضوع قال أو لم ينوي قال له أنت طالق قال له أما نويت الطلاق فقط قلت لك ما يصل لأن هذا لفظ صريح لا يحتاج إلى نية حتى ولو قيل له أطلقت امرأتك قال نعم يريد الكذب بذلك قلت يقع الطلاق يعني واحد ما طلق زوجته واحد قال طلقت زوجته قال له هو ما طلقها يكذب ليس بسكتة أو شيء تذيه أو قال على سبيل الغشمرة قال تطلق بذلك قال لماذا لأن الثالثة الثالثة الثالثة الثالثة هذا إذا سأله قال طلقت امرأتك يقول نعم هو يقول نعم لكن حقيقتها ايش نعم طلقت امرأتي واضح ولا لا هي حقيقتها لما يقول طلقت امرأتك يقول نعم حقيقتها ايش نعم طلقت امرأتي كما يقول لك ما اسمك تقول طلال لكن حقيقتها ايش اسمي طلال كما لو سألك طلقت امرأتك قلت نعم حقيقتها نعم طلقت امرأتي قالوا هي متضمنة للفظ الطلاق ولذلك قالوا ايش يقع الطلاق ولو كان كاذبا لأنها متضمنة للفظ الطلاق نعم طلقت امرأتي هكذا الجواب يكون وبعض العلم قال لا تطلق انه في النهاية لم يتلفظ هو يكذب قال نعم لكنه لم يتلفظ بالطلاق وهذا اقرب العلم عند الله تبارك وتعالى وهذا اقرب واحد يقول طيب شو الحل واحد جسد قال طلقت امرأتي قال لا انا ما ودي بعد يفتح قل له مو شغلك يعني مو شرط تجاوب كل واحد يعني وكل واحد يسألك لازم تجاوبه قل له مو شغلك وانتشكوا قال عيالي واخوي وبوي ذاك بعض الناس ملاقيف يعني يسأل مثل هذه الاسئلة فقل له مو شغلك انتهى الامر فالمهم انه اذا سأل واحد قال طلقت امرأتك من قال من اهل العلم تطلق قال لان النفية لان الاجابة متضمنة للطلاق متضمنة للفظ الطلاق كقوله نعم طلقت امرأتي طيب ومن قال حلفت بالطلاق واراد الكذب فان فعل ما حلف عليه وقع الطلاق حكما ودينة كذلك من حلف بالطلاق قال والله تطلق امرأتي اذا ما حضرت عندي او ما اكلت عشاي او ما دفعت عني او ما دفعت عنك امرأتي اذا ما خليتني انا ادفع ما تركتني ادفع وما تركه ادفع مثلا فهنا وقع ما حلف عليه قالوا يقع الطلاق يقع الطلاق حكما وقع الطلاق حكما اي حكم القاضي اذا اشتكت الزوجة وقال طلقني يقول ابدا ما طلقته قال انا ما حلفت ما اريد الطلاق انا حلفت انه ما يدفع انا حلفت انه ما ينصرف انا حلفت انه ما يجلس وليس لا اريد طلاق زوجتي لا اريد طلاقة زوجتي فاذا اشتكت الزوجة القاضي يحكم لها بالطلاق لماذا لانه حلف بالطلاق فيقع ما حلف عليه ودينة فيما لو لم تشتك الزوجة ما اشتكت ما طلبت الطلاق الزوجة سكتت دينة يقال له شوف هذا بينك وبين ربك سبحانه وتعالى انت تقول ما قصدت الطلاق بس هذا بينك وبين ربك دينة بينك وبين الله تبارك وتعالى اياك اذا كنت نويت الطلاق ترى ما يجوزت عاشرها بالحرام خاصة اذا قلنا هذه الطلقة الثالثة مثلا او هي غير مدخول بها يعني طلاقها باء يكونه فنقول له اتق الله دين يعني يذكر بالله تبارك وتعالى نعم وان قال علي الطلاق او يلزمني الطلاق فصريح منجزة او معلقة او محلوفا به وان قال علي الحرام ان نوى امرأته فظهار وان لا فلغو نعم من قال علي الطلاق او يلزمني الطلاق قال هذا لفظ صريح منجزة كان او معلقة او محلوفا به اذا قال علي الطلاق انك تغدى عندي علي الطلاق انك ما تخرج في بعض الناس يكثر من استخدام هذه الكلمة واتافهون من الناس من يقول علي الطلاق وزوجته ليس لها اشياء بالموضوع يمكن علي الطلاق انك ما تخرجين يعني يخاطب خوف زوجته لكن ان تكون زوجته لا شأن لها بالموضوع يجب ان يدعو رجل الى الطعام يقول علي الطلاق انك تغدى عندي طيب ما دخل زوجتك في الموضوع ان تري ان تدعوه الى الطعام ما دخل زوجتك في الموضوع ان تقول علي الطلاق علي الطلاق انك تنام عندي الليلة علي الطلاق انك ما تدفع انا الذي ادفع هذا كله دليل على سخافة في العقل وقلة احترام للزوجة ولأهلها وامثال هؤلاء يؤدبون ويمنعون من هذه الالفاظ هذا من الجهل وعدم احترام الزوجة وعدم احترام اهلها ان يجعل طلاق زوجته في علاقاته مع الناس هذا لا يجوز ان يقول علي الطلاق انك تأكل علي الطلاق انك تخرج علي الطلاق هذا لكن هذا ان كان ولابد هذا يكون بينه وبين زوجته يخوفها بهذا او يهددها بهذا او يمنعها من فعل شيء في كل الزوجة اما الزوجة لا شأن لها بالموضوع لا من قريب ولا من بعيد يقول علي الطلاق وهذا من الجهل والسفه وقلة العقل والدين الذي يقول مثل هذا الكلام يقول وان قال علي الحرام فانما نوى امرأته فظهاره الا فلغه لو واحد قال علي الحرام علي الحرام اني ما اكل عند فلان علي الحرام اني ما اذهب الى هذا المكان علي الحرام اني ما اكلم فلانا ماذا يترتب على هذا الامر علي الحرام تحتمل ثلاث معاني تحتمل علي الحرام ان زوجتي علي حرام وهذا هو الظهار كما يقول انت عليك ظهري امي اي زوجتي تحرم علي سمى الظهار سمى الظهار الذين يظاهرون منكم من نسائهم هذا ظهار نحرمها علي حرم زوجته على نفسه هذا ظهار وتحتمل انه يقول علي الحرام يريد انها طالق انها تطلق زوجته تحرم عليه من باب انها تطلق علي الحرام احلف بالله لا افعل هذا الشيء كل هذه واردة النبي صلى الله عليه وسلم لما قال لن اكل العسل فانزل الله تبارك وتعالى يا ايها النبي لما تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضات ازواجك والله غفور رحيم قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم سماه يمينا سماه يمينا وجعل له كفارة يمين قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم اذا الحلف بالحرام اما ان يكون يمينا كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم واما ان يكون ظهارا كالذي يحرم زوجته عليه ويقول له انت عليك ظهري امي يعني مثلما امي لا يجوز ان اتيها انت ايضا لا يجوز ان اتيكي هذا سمى الظهار واما ان يكون طلاقا فكيف نحسبها على نيته يقال له ماذا تقصد انت قلت علي الحرام ماذا تقصد قال اقصد الظهار علي الحرام اي حرمت زوجتي على نفسي ظهار يقع الظهار اذا قال لا انا اقصد الطلاق يقع الطلاق اذا قال لا انا اقصد اليمين يقع اليمين فيرجع الى نيته في هذا يرجع الى نيته في هذا مع انه لا ينبغي الانسان يقول مثل هذا الكلام لا ينبغي الانسان يقول هذا كان علي الحرام وكذا وفاعل مشتهى يغني عن حلف عند الفعال حضور الفعل والكرم او يغني عن قسم فالمهم انه اذا قال علي الحرام يسأل ماذا اردت بقولك علي الحرام اردت الظهار اردت الطلاق اردت اليمين اذا قال اردت الظهار يقع الظهار اذا قال اردت اليمين يقع اليمين اذا قال اردت الطلاق يقع الطلاق نعم ومن طلق زوجته ثم قال عقبه لضرتها شركتك او انت شريكتها او مثلها وقع عليهما وان قال علي الطلاق طيب من طلق زوجته ثم قال عقبه لضرتها او ان طلق زوجته ثم قال عقبه لضرتها او مثلها وقع عليهما وقع علي الطلاق طيب من طلق زوجته ثم قال عقبه لضرتها او مثلها وقع علي الطلاق طيب منطلق زوجته ثم قال عقبه لضرتها بس اشتركوا في القناة او مثلها وقع علي الطلاق طيب منطلق زوجته ثم قال عقبه لضرتها او مثلها وقع علي الطلاق طيب منطلق زوجته ثم قال عقبه لضرتها او مثلها وقع علي الطلاق طيب منطلق زوجته ثم قال عقبه لضرتها او مثلها وقع علي الطلاق طيب منطلق زوجته ثم قال عقبه لضرتها او مثلها وقع علي الطلاق طيب منطلق زوجته ثم قال عقبه لضرتها او مثلها وقع علي الطلاق طيب منطلق زوجته ثم قال عقبه لضرتها او مثلها وقع علي الطلاق طيب منطلق زوجته ثم قال عقبه لضرتها او مثلها وقع علي الطلاق طيب منطلق زوجته ثم قال عقبه لضرتها او مثلها وقع علي الطلاق طيب منطلق زوجته ثم قال عقبه لضرتها او مثلها وقع علي الطلاق طيب منطلق زوجته ثم قال عقبه لضرتها او مثلها وقع علي الطلاق طيب منطلق زوجته ثم قال عقبه لضرتها او مثلها وقع علي الطلاق طيب منطلق زوجته ثم قال عقبه لضرتها او مثلها وقع علي الطلاق طيب منطلق زوجته ثم قال عقبه لضرتها او مثلها وقع علي الطلاق طيب منطلق زوجته ثم قال عقبه لضرتها او مثلها وقع علي الطلاق طيب منطلق زوجته ثم قال عقبه لضرتها او مثلها وقع علي الطلاق طيب منطلق زوجته ثم قال عقبه لضرتها او مثلها وقع علي الطلاق طيب منطلق زوجته ثم قال عقبه لضرتها او مثلها وقع علي الطلاق طيب منطلق زوجتي ثم قال عقبه لضرتها او مثلها وقع علي الطلاق طيب منطلق زوجته ثم قال عقبه لضرتها او مثلها وقع علي طلاق طيب منطلق زوجتي ثم قال عقبه لضرتها او مثلها وقع علي الطلاق طيب منطلق زوجتي ثم قال عقبه لضرتها او مثلها وقع علي الطلاق طيب منطلق زوجتي ثم قال عقبه لضرتها او مثلها وقع علي الطلاق طيب منطلق زوجتي ثم قال عقبه لضرتها او مثلها وقع علي الطلاق طيب منطلق زوجتي ثم قال عقبه لضرتها او مثلها وقع علي الطلاق طيب منطلق زوجتي ثم قال عقبه لضرتها او مثلها وقع علي الطلاق طيب منطلق زوجتي ثم قال عقبه لضرتها او مثلها وقع علي الطلاق طيب منطلق زوجتي ثم قال عقبه لضرتها او مثلها وقع علي الطلاق طيب منطلق زوجتي ثم قال عقبه لضرتها او مثلها وقع علي الطلاق طيب منطلق زوجتي طيب منطلق زوجتي ثم قال عقبه لضرتها او مثلها وقع علي الطلاق طيب منطلق زوجتي طيب منطلق زوجتي طيب منطلق زوجتي طيب منطلق زوجتي ثم قال عقبه لضرتها او مثلها وقع علي الطلاق طيب منطلق زوجتي ثم قال عقبه لضرتها او مثلها وقع علي الطلاق طيب منطلق زوجتي ثم قال عقبه لضرتها او مثلها وقع علي الطلاق طيب منطلق زوجتي ثم قال عقبه لضرتها او مثلها وقع علي الطلاق طيب منطلق زوجتي ثم قال عقبه لضرتها او مثلها وقع علي الطلاق طيب منطلق زوجتي ثم قال عقبه لضرتها او مثلها وقع علي الطلاق طيب منطلق زوجتي ثم قال عقبه لضرتها او مثلها وقع علي الطلاق طيب منطلق زوجتي ثم قال عقبه لضرتها او مثلها وقع علي الطلاق طيب منطلق زوجتي ثم قال عقبه لضرتها او مثلها وقع علي الطلاق طيب منطلق زوجتي ثم قال عقبه لضرتها او مثلها وقع علي الطلاق طيب منطلق زوجتي ثم قال عقبه لضرتها او مثلها وقع علي الطلاق طيب منطلق زوجتي ثم قال عقبه لضرتها او مثلها وقع علي الطلاق طيب منطلق زوجتي ثم قال عقبه لضرتها او مثلها وقع علي الطلاق طيب منطلق طيب منطلق زوجتي ثم قال عقبه لضرتها او مثلها وقع علي الطلاق طيب منطلق زوجتي ثم قال عقبه لضرتها او مثلها وقع علي الطلاق طيب منطلق زوجتي ثم قال عقبه لضرتها او مثلها وقع علي الطلاق طيب منطلق زوجتي ثم قال عقبه لضرتها او مثلها وقع علي الطلاق طيب منطلق زوجتي ثم قال عقبه لضرتها او مثلها وقع علي الطلاق طيب منطلق زوجتي ثم قال عقبه لضرتها او مثلها وقع علي الطلاق طيب منطلق زوجتي ثم قال عقبه لضرتها او مثلها وقع علي الطلاق طيب منطلق زوجتي ثم قال عقبه لضرتها او مثلها وقع علي الطلاق طيب منطلق زوجتي ثم قال عقبه لضرتها او مثلها وقع علي الطلاق طيب منطلق زوجتي ثم قال عقبه لضرتها او مثلها وقع علي الطلاق طيب منطلق زوجتي ثم قال عقبه لضرتها او مثلها وقع علي الطلاق طيب منطلق زوجتي ثم قال عقبه لضرتها او مثلها وقع علي الطلاق طيب منطلق زوجتي ثم قال عقبه لضرتها او مثلها وقع علي الطلاق الطيب منطلق زوجتي ثم قال عقبه لضرتها او مثلها وقع علي الطلاق طيب منطلق زوجتي ثم قال عقبه لضرتها او مثلها وقع علي الطلاق الطيب منطلق زوجتي ثم قال عقبه لضرتها او مثلها وقع علي الطلاق طيب منطلق زوجتي ثم قال عقبه لضرتها او مثلها وقع علي الطلاق طيب منطلق زوجتي ثم قال عقبه لضرتها او مثلها وقع علي الطلاق طيب منطلق زوجتي ثم قال عقبه لضرتها او مثلها وقع علي الطلاق طيب منطلق زوجتي ثم قال عقبه لضرتها او مثلها وقع علي الطلاق طيب منطلق زوجتي ثم قال عقبه لضرتها او مثلها وقع علي الطلاق طيب منطلق زوجتي ثم قال عقبه لضرتها او مثلها وقع علي الطلاق طيب منطلق زوجتي ثم قال عقبه لضرتها او مثلها وقع علي الطلاق طيب منطلق زوجتي ثم قال عقبه لضرتها او مثلها وقع علي الطلاق طيب منطلق زوجتي ثم قال عقبه لضرتها او مثلها وقع علي الطلاق الطيب منطلق زوجتي ثم قال عقبه لضرتها او مثلها وقع علي الطلاق طيب منطلق زوجتي ثم قال عقبه لضرتها او مثلها وقع علي الطلاق طيب منطلق زوجتي ثم قال عقبه لضرتها او مثلها وقع علي الطلاق طيب منطلق زوجتي ثم قال عقبه لضرتها او مثلها وقع علي الطلاق طيب منطلق زوجتي ثم قال عقبه لضرتها او مثلها وقع علي الطلاق طيب منطلق زوجتي ثم قال عقبه لضرتها او مثلها وقع علي الطلاق طيب منطلق زوجتي ثم قال عقبه لضرتها او مثلها وقع علي الطلاق طيب منطلق زوجتي ثم قال عقبه لضرتها او مثلها وقع علي الطلاق طيب منطلق زوجتي طيب منطلق زوجتي ثم قال عقبه لضرتها او مثلها وقع علي الطلاق طيب منطلق زوجتي ثم قال عقبه لضرتها او مثلها وقع علي الطلاق طيب منطلق زوجتي ثم قال عقبه لضرتها او مثلها وقع علي الطلاق طيب منطلق زوجتي ثم قال عقبه لضرتها او مثلها وقع علي الطلاق طيب منطلق زوجتي ثم قال عقبه لضرتها او مثلها وقع علي الطلاق طيب منطلق زوجتي ثم قال عقبه لضرتها او مثلها وقع علي الطلاق طيب منطلق زوجتي ثم قال عقبه لضرتها او مثلها وقع علي الطلاق طيب منطلق زوجتي ثم قال عقبه لضرتها او مثلها وقع علي الطلاق طيب منطلق زوجتي ثم قال عقبه لضرتها او مثلها وقع علي الطلاق طيب منطلق زوجتي ثم قال عقبه لضرتها او مثلها وقع علي الطلاق طيب منطلق زوجتي ثم قال عقبه لضرتها او مثلها وقع علي الطلاق طيب منطلق زوجتي ثم قال عقبه لضرتها او مثلها وقع علي الطلاق طيب منطلق زوجتي وقع علي الطلاق طيب منطلق زوجتي ثم قال عقبه لضرتها او مثلها وقع علي الطلاق طيب منطلق زوجتي ثم قال عقبه لضرتها او مثلها وقع علي الطلاق طيب منطلق زوجتي ثم قال عقبه لضرتها او مثلها وقع علي الطلاق طيب منطلق زوجتي ثم قال عقبه لضرتها او مثلها وقع علي الطلاق طيب منطلق زوجتي ثم قال عقبه لضرتها او مثلها وقع علي الطلاق طيب منطلق زوجتي ثم قال عقبه لضرتها او مثلها وقع علي الطلاق طيب منطلق زوجتي ثم قال عقبه لضرتها او مثلها وقع علي الطلاق طيب منطلق زوجتي ثم قال عقبه لضرتها او مثلها وقع علي الطلاق طيب منطلق زوجتي ثم قال عقبه لضرتها او مثلها وقع علي الطلاق الطيب منطلق زوجتي ثم قال عقبه لضرتها او مثلها او مثلها وقع علي الطلاق طيب منطلق زوجتي ثم قال عقبه لضرتها او مثلها وقع علي الطلاق طيب منطلق زوجتي ثم قال عقبه لضرتها او مثلها وقع علي الطلاق طيب منطلق زوجتي ثم قال عقبه لضرتها او مثلها وقع علي الطلاق طيب منطلق زوجتي ثم قال عقبه لضرتها او مثلها وقع علي الطلاق طيب منطلق زوجتي ثم قال عقبه لضرتها او مثلها وقع علي الطلاق طيب منطلق زوجتي ثم قال عقبه لضرتها او مثلها وقع علي الطلاق طيب منطلق زوجتي ثم قال عقبه لضرتها او مثلها وقع علي الطلاق طيب منطلق زوجتي ثم قال عقبه لضرتهاااااااااااااااااااا او مثلها وقع علي الطلاق طيب منطلق زوجتي ثم قال عقبه لضرتها او مثلها وقع علي الطلاق طيب منطلق زوجتي ثم قال عقبه لضرتها او مثلها وقع علي الطلاق طيب منطلق زوجتي ثم قال عقبه لضرتها او مثلها وقع علي الطلاق طيب منطلق زوجتي ثم قال عقبه لضرتها او مثلها وقع علي الطلاق طيب منطلق زوجتي ثم قال عقبه لضرتها او مثلها وقع علي الطلاق طيب منطلق زوجتي ثم قال عقبه لضرتها او مثلها وقع علي الطلاق طيب منطلق زوجتيثم