975 - حد الحرابة - عثمان الخميس

هؤلاء يسمون حد الحرابة يسميها أهل العلمي حد الحرابة وهؤلاء المفسدون قطع الطرق هؤلاء قطع الطرق أو قطع الطريق للفائدة فقط يسمونهم في اللغة العربية في السابق يسمونه الشاطر الشاطر الذي يقطع الطريق فلا تبنوا حق عيالكم يا شاطر الشاطر هو الذي يقطع الطريق الشطرة قطعة فالشطار في السابق هم قطاع الطرق على كلهم وذكر الله الحرب أولا الحرب على ثلاثة المشهور وهم قطع الطريق إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله وأكلوا الربا فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله والذين يعادون أولياء الله تبارك وتعالى من الصالحين وليا فقد أذنته بالحرب فقطع الطرق هؤلاء مفسدون في الأرض قطع الطرق مفسدون في الأرض وهؤلاء ذكر الله تبارك وتعالى تفاصيل حكمهم قال إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادة أي يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلف أو ينفوا من الأرض ذكر أربعة أحكام سبحانه وتعالى يصلبوا تقطع أيديهم وأرجلهم من خلف ينفوا من الأرض ابن عباس رضي الله عنهما لما تكلم عن هذه الآية قال إن قتلوا قتلوا إن قتلوا قتلوا إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض أي يقتلوا إذا قتلوا أو يصلبوا إذا قتلوا وسرقوا أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلف إذا سرقوا أموال الناس أو ينفوا من الأرض إذا أخافوا الناس ولم يقتلوا ولم يسرقوا وإنما أثاروا الذعراء في الناس فإنهم ينفون من الأرض وإذا قال من قتل وأخذ مالا قتل وصلب من قتل قتل من أخذ مالا قطعت يده اليمنى ورجله اليسرى كما ذكرنا قبل قليل من أخاف الناس نفية من الأرض هذه أربعة أحكام لهؤلاء وهذا قبل أن نقدر عليهم فإن تابوا من قبل أن تقدروا عليهم فإن الله غفوره الرحيم لتاب بعد ذلك فإن الله يغفر الله سبحانه وتعالى لكن متى ما أمسكناهم فتوبتهم لا تنفعهم تنفعهم عند الله لكن لا تنفعهم عند القضاء وإنما يعاقبون بمثل ما فعلوا إلا إذا كانت هناك حقوق للناس فإنهم يؤمرون بإرجاعه كانوا قتلوا ويقتلون إن كانوا سرقوا ويرجعون هذه الأموال لكن لا تقطع أيديهم ورجلهم من خلال لا ينفوا من الأرض إذا تابوا قبل أن يقدر عليهم فإنهم عقبوا مثل هذه العقوبات وهو القتل أو القتل والصلب أو تقطيع أيديهم ورجلهم يعني هذا زيادة على السارق السارق تقطع يده هذا جمع السرقة مع إخافة الناس وإثارة الذعر والرعب بين الناس فتقطع يده ورجله يده اليمنى ورجله اليسرى أو ينفوا من الأرض أي يطردون من البلد إذا فقط أخافوا الناس لكن لم يحدث منهم قتل ولم يحدث منهم سرقة لأموال الناس نعم