960 - حد الزنا - لغير المحصن - عثمان الخميس

إذن عندنا نوعان من الناس نوع الثيب المحصن ونوع البكر غير المحصن قد يقع الزنا من هذا وقد يقع الزنا من هذا فماذا عليهم؟ غير المحصن إذا زنا اللي هو البكر إذا زنا سواء كان رجل أو امرأة فإنه يجلد مئة جلدة كما قال الله تبارك وتعالى الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مئة جلدة من هؤلاء؟ هم الزنا غير المحصنين ولو تكرر ذلك منه ولو تكرر ذلك منه يعني زنا اليوم أخذناه وجلدناه مئة جلدة لأنه غير محصن بعد أسبوع زنا نأخذه ونجلده مئة جلدة بعد شهر زنا نجلده مئة جلدة يقول لا هو زنا في السابق ذاق طعم الزنا لكن ما ذاق الحلال ما جرب الحلال إذا كان رجلا أو امرأة فإنه يجلد مئة جلدة فقط وفيها أيضا تغريب سنة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم البكر بالبكر جلده مئة وتغريبه عام يجلد مئة جلدة ويغرب سنة عن بلده طبعا هذا أيام الرسول صلى الله عليه وسلم سهل الآن تغرب سنة لازم يأخذ إقامها ولازم يأخذ فيزة قصة طويلة جدا فإذا كانت البلاد كبيرة مثل الجزائر مثلا السعودية مثل مصر يعني بلاد كبيرة جدا ممكن يغرب مثلا من القاهرة مثلا يودون أسيوط مثلا يأخذونها من العاصمة الجزائر إلى منطقة أخرى مثلا في الجزائر في الجنوب مثلا المهم أن يبعدونه عن الصحراء الغربية مثلا يودون الصحراء فالمهم يبعدونه عن البلد التي كان يعيش فيه لكن بلاد صغيرة مثل الكويت قطر البحرين مثلا هذه البلاد صغيرة جدا فالتغريب قد لا يصلح فيها طيب هل يسجن إذن؟ ممكن يسجن بحيث أن عجزنا عن التغريب لكن هنا مشكلة السجن هو كأنه عقوبة ثانية هو النفي أيضا عقوبة على كل حال أن ينفى سنة هي هو نوع من عقوبة ذلك بعض أهل العلم قال إذا لم يمكن النفي يمكن السجن على كل حال المرأة طيب هل تنفى؟ بعض أهل العلم قال لا ما تنفى المرأة لماذا؟ لأنه يخشى عليها المرأة من سيحميها؟ يختار أن ننفي معها وليها طيب عاقبنا من لم يزني الولي لماذا يعاقب؟ المصروف هي التي تعاقب فالقصد هنا إذن أن الزاني غير المحصن يجلد مئة وينفى سنة