899 - عدة المطلقة المدخول بها - عثمان الخميس

وإن كان قد دخل بها أو خلى بها فإن كانت حاملا فعدتها وضع الحمل كما ذكرنا قبل قليل قصرت المدة أو طالت وإن لم تكن حاملا ينظر إن كانت تحيض عدتها ثلاث حياض كاملة إذا طلق رجل زوجه وهي تحيض ما زالت بنت كما يقال لأن المرأة تصل سن اليأس قيلة بالخمسين وقيلة بالستين لكن موجود الحيض إذا كانت ما زالت تحيض فعدتها بالحياض فعدتها ثلاث حياض كاملة لقوله تعالى وإن لم تكن تحيض اللي ما تحيض نوعا إما أن تكون آيسة يعني كبيرة في السن ما تنقطع عنها من الحيض من زمان أو تكون صغيرة يعني واحد عقد على واحد عمرها تسع سنين بعده ما حاضت طبعا ما يدخل بها غير ما يدخل بهذه لكن المهم إنها زوجة وما تحيض زوجة وما لأن الحيض هو علامة البلوغ ولا يدخل بها قبل البلوغ فالمهم لكنها زوجة النبي صلى الله عليه وسلم زوج عائشة عمرها ست سنين قبل أن تحيض فهنا إن كانت لا تحيض كالصغيرة التي لم تحض والآيسة فعدتها ثلاثة أشهر كما قال الله تبارك والله إيا إسن من المحيض إن ارتبتم فعدتهن ثلاثة أشهر والله لم يحض كلهم أيضا ثلاثة أشهر قال لقوله تعالى والله إيا إسن من المحيض من نسائكم إن ارتبتم فعدتهن ثلاثة أشهر والله لم يحض فإن كانت تحيض وارتفع حيضها لأوضاع ونحوي انتظرت حتى يعود الحيض وتعتد به وحدة حيض عمرها خمسة وعشرين سنة وطلقها زوجها تقول أنا مرضعة خير إن شاء الله قالت صار لي شهرين ما نزع عيني الحيض خير إن شاء الله شو اللي تبينا الحيض متى تنتهي تعدت لما تحيضين لما تحيضين ثلاث حياض قالت هي بس ممكن أطول طول ليش المشكلة محال شحال الحامل تنتظر حتى تلد أنت تنتظرين حتى تحيضي ثلاث حيضات قال وإن ارتفع ولا تدري ما رفعه احتياطا للحمل ثم اعتدت في ثلاثة أشهر يعني إذا ارتفع حيضها تقول لا من زمان أنا ما حظت عمري ثلاثين لكن فعلا دم الحيض انقطع عني من العام ما أحيض هذه أشياء نادرة طبعا أن تقع لكن لو وقعت مثل هذه الأمور النادرة والمرأة يعني انقطع حيضها لم تحظ من زمان تعطى فرصة تسعة أشهر احتمال حامل احتمال كذا طبعا الآن الطب الحديث ممكن يبين يعرف هل هي حامل ولا غير حامل أو كذا أو سبب ارتفاع الحيض يبين فالمهم أنها تنتظر حتى تحيض ثلاث حيضات أو تعطى سنة ثم بعد ذلك يقال لها خلاص انتهت عدة وكي وإن ارتابت بعد انقضاء العدة لظهور أمارات الحمل لم تتزوج حتى تزول الريبة يعني واحدة انقضت عدتها بالأشهر ثلاثة أشهر مثلا فنحن نقول خاف اني حامل كن حاسب حمال كن حاسب كما قلنا الطب الحديث يبين هذا إذا تبينها حامل تعتد بالولادة وإذا تبينها غير حامل خلاص انتهى الأمر