399 - فإِن جَآءُوكَ فَٱحۡكُم بَيۡنَهُمۡ أَوۡ أَعۡرِضۡ عَنۡهُمۡۖ - عثمان الخميس

يقول الله جل وعلا فإن جاءوك فاحكم بينهم أو أعرض عنهم وإن تعرض عنهم فليضرك شيئا وإن حكمت فاحكم بينهم بالقسط هنا اليهود كما قلنا أتوا النبي صلى الله عليه وسلم قال احكم بيننا عندنا زاني وزانية احكم يا رسول الله أو احكم يا محمد هم ما يقولون يا رسول الله احكم يا محمد طيب ماذا تريدون إذا حكم بما يشتهون أخذوه وإذا حكم بخلاف ما يشتهون الله سبحانه وتعالى ينبه نبيه يقول هؤلاء لا يريدون الحق هؤلاء أتبع هواه أفرأيت من اتخذ إله هواه وأضله الله علىهم هؤلاء اتخذوا آليتهم أهواءهم يقول الله تبارك وتعالى نبيه محمد صلى الله عليه وسلم فإن جاءوك يعني يتحاكمون إليك فاحكم بينهم أو أعرض عنهم إذن ظاهر الآية أنه تخير مخير تبي تحكم أحكم ما تبي تحكم أعرض عنهم مخير أنت يا محمد تحكم بينهم أو أعرض عنهم بعض أهل العلم ذهبوا إن هذه الآية منسوخة لأن الله جل وعلا يقول وأن يحكم بينهم بما أنزل الله أحكم لا ما في مخير أحكم خلاص انتهى الأمر وأن يحكم بينهم بما أنزل الله في المائدة نفسها وذهب آخر إنه لا ما في نسخ لأن هذه الآية تكلم عن شيء وتلك الآية تكلم عن شيء آخر هذه الآية وهي قول الله تبارك فإن جاءوك فاحكم بينهم أعرض عن تتكلم تحكم أو لا تحكم الآية الثانية التي ستأتينا إن شاء الله تعالى وإن حكمت فاحكم بينهم بالقصد طيب عفواً الآية الأخرى وأن يحكم بينهم بما أنزل الله تلك الآية تتكلم عن طريقة الحكم وليس أحكم أو لا تحكم لكن هذه تتكلم أحكم أو لا تحكم تلك تتكلم إن حكمت فاحكم بينهم بما أنزل الله سبحانه وتعالى وأن يحكم بينهم بما أنزل الله نعم