885 - هل حديث ثلاثٌ جدهن جد ، وهزلهن جد صحيح ؟ - عثمان الخميس

قال وفي الحديث ثلاث جدهن جد وهزلهن جد النكاح والطلاق والرجعة روح الأربع إلا النسائي هذا الحديث بناء على الخلاف في صحته وقع الخلاف في أحكامه وهو ثلاث جدهن جد وهزلهن جد يعني ما فيها يزل كل شي جد فيها يعني ما فيها غشمرة يعني لو واحد جاء حق زوجته وقال لها فلانا أنت طالق قالت هسه مشرق قال لا أضحك معك ما فيه ضحك يقع الطلاق يقع الطلاق لو قال فلانا رجعتك جزاك الله خير لا لا بس بشوف ردة فعلتك ما رجعتك فأتها رجع واضح والنكاح زوجتك ابنتي فلانا قال قبلت قال مصجك لا من أنت شان زوجك واضح هذه الأمور هل يصلح فيها الهزل أو لا يصلح يعني هل يشترط فيها النية أو لا يشترط من قال بصحة هذا الحديث ثلاث جدهن جد وهزلهن جد من قال إن هذا الحديث صحيح قال ما يحتاج إلى نية قال قبلت مثل الحين شوفون بالدوانيات مثلا مجالس يضحكون وكذا قال له ها زوجني بنتك يضحكون مع بعض ربع قالي زوجتك تستاهلها قال قبلت ويضحكون ومشوا من يقول هزلهن جد يقول الحين زوجته لو ماتت أرثه زين خلاص زوجته خلاص وليس لها أن تتزوج غيره خلاص العقد العقد بينهما لأن العقد ينعقد بالقبول والإيجاب والأب أعطى الإيجاب زوجتك ابنتي فلانا وذاك أعطاه القبول قال إيش قبلت فيقول خلاص زوجته ليس لها أن تتزوج غيرها لو تزوج واحد ثاني شون متزوجة هذي شون تزوج واحد ثاني لو مات قلت عطنا نصيبها هذي زوجتك ميراثها فالذي يرى صحة هذا الحديث يقول ينعقد مثل هذا النكاح حتى لو كان غش مرة وضحك وآل لأنه هزلهن جد ما فيه هزل ومثله الطلاق ومثله الرجع وفي رواية العتق اللي هو العتق أنه ما فيه هزل من يرى ضعف هذا الحديث أن الحديث لا يثبت وهو الصحيح لا يثبت حديث ضعيف يقول لا يثبت هذا الحديث يقول لا ما يقع الزواج إلا بالنية الصادقة أما إذا قال زوجتك قبلت وضحك ومشى لا ليس بزواج هذا ليس بزواج حتى تنعقد النية وإلا الطلاق الطلاق يقع باللفظ الصريح فإذا تلفظ باللفظ الصريح قال أنت طالق هذه ما فيها غش مرة طلعت طلاق هنا والله أعلم ليس لهذا الحديث وإنما لأنه جاء باللفظ الصريح