856 - نشوز الزوجة - عثمان الخميس

طيب قالت وإن خاف نشوز امرأته وظهرت منها قرائن معصيته أو معصية وعظها فإن أصرت هجرها في المضجع فإن لم ترتجع ضربها ضربا غير مبرح ويمنع من ذلك إن كان مانعا لحقها فإن خيف الشقاق بينهما بعث الحاكم حكم من أهلي وحكم من أهلها يعرفان الأمور والجمع والتفريق يجمعان الرأيا بعوض أو غيره أو يفرقان فما فعل جاز عليهما المرأة ممكن أن تكون ناشزا وممكن الرجل يكون ناشزا يعني يمكن نشوز وهو عدم الطاعة أو الانحراف عدم إعطاء الحق للآخر قد يكون من الزوج وقد يكون من الزوجة وذكر الله حلا لهذا وحلا لهذا فقال سبحانه وتعالى والتي تخافون النشوز هن فعظوهن وهجروهن في المضاجع واضربوهن فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا إن الله كان عليا كبيرا فهنا أمر بهذه الأمور وهي حلول لنشوز الزوجة عظوهن وهجروهن في المضاجع واضربوهن هذا علاج نشوز الزوجة علاج نشوز الرجل وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا فلا جناح عليهم أن يصلح بينهما صلحة والصلح خير أحيانا يكون النشوز من الرجل وليس من المرأة فقال يقيم بينهما صلحة إن تعسرت الأمور يقول الله تبارك وإن خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من أهلي وحكما من أهلها إن يريد إصلاحا يوفق الله بينهما إن الله كان علما خبيرا فإذا كان الوعظ ما نفع الهجر ما نفع الضرب ما نفع خلاص هنا يؤتى بحكم من أهلي وحكما بحكم من أهلي وحكما من أهلها يعني رجل من أهل بيتها هي ترشحه تشوف عاقل من أبناء عمها أخوها أو أخوها أو شو اسمه أحد أقاربها وهو يرسل أحد أقاربه يعني طرفان عاقلان ليس طرفان في المشكلة يعني يفكران بهدوء لا يفكران بردة فعل وانفعال طيب مو منفعل بالموضوع على شيء هذان حكيمان يجتمعان ما رأيك يا فلان ما رأيك يا فلان يسمعان من الزوجة يسمعان من الزوجة ثم يخرجان بنتيجة ورأي النتيجة والله ما يصلحن حق بعض ما يصلحن حق بعض يعني يتسرقان يفترقان قالوا صح هذا الرأي صح والله هذا مثل الرأي كان يقول ما يصلحن حق بعض فيرفعان الأمر للقاضي يقول الفرق أحسن شيء لهذا وأكثر أهل عفوا وكثير من الأهم يرون أن هذا القرار ملزم للقاضي يعني الذي يتخذ القرار الذي يتخذه الحاكمان أنه خلاص هو النهائي يرى أن الزوج غلطان بهذا ينادون يقول له كذا غلط الزوجة غلطان بهذا ينادون يقول له غلطك كذا أو يقول للزوجة أو لأبي الزوجة أو كذا ادفع يوهب أو خل التنازل عن كذا أو المهم ما يريانه مناسبا سواء استمرار هذه الحياة الزودية أو انفصال هذه الزوجة أحيانا أنت تشوف تدخل مشاكل أحيانا بين زوجين تقول ما فيهم طب أبدا الفرق أولى الفرق أولى لأن خلاص مو متفاهمين خلاص هي قافلة هو قافل ومو متفاهمين ما يصورن حق بعض مثلا فترى الفرق وحيان ترى الاستمرار لكن يقدم الزوج شيئا بين التنازل تقدم الزوج شيئا بين التنازل وهكذا فالشاهد من هذا أن هذا هو الحل الرابع إذا الحل الأول للزوج هو الوعظ الحل الثاني الهجر الحل الثالث الضرب الحل الرابع الحكم الحل الخامس وإن يتفرق يغني لا كلن الثلاثية الطلاق والطلاق حل الطلاق ليس مشكلة في حدي ذاتي وإنما الطلاق حل مشكلة هو حل المشكلة لكن حل متأخر كما يقول آخر الدواء الكي فيكون حلا متأخرا لكن قد يكون حلا راحة قد يكون راحة للزوجين أن يتفرق هي عصبية هو حار ما يصورن حق بعض هي يقول لها تشب ويقول لها تشب مرتين ما يصورن حق بعض خلاص جيد لازم واحد يعني حار واحد بارد يبشو مع بعض مثلا فهنا قد يكون الاستمرار صعب جدا وانت تشوف من نفسك لا ولا خلاص ما تصلح لها انت ما تصلح لها خلاص أو يكون وضعي في شخصية الزوج مثلا ويمسيطر عليه وكذا وهو مو قادر وما يبقى يعني أود يفارق اسمه مو قادر واضح له لا قل لا لا طلقها ما تصلح لك هذه المرة وحين يكون هناك يعني خيانة زوجية من الزوج أو من الزوجة أو كذا تقول لا يبقى فارقي ما يصلح لك هذا الإنسان ما هو مضبوط زين أو فارقها هي مو مضبوطة أو هكذا فالقصد أن الطلاق أحيانا يكون حلو سيتين إن شاء الله في كتاب الطلاق عندما نتكلم عليه فالقصد إذن أنه إذا وقع النشوذ من الزوجة فهذه حلول الزوجة