802 - الأولياء في تزويج الحرّة - عثمان الخميس

قالوا أولى الناس بتزويج الحرة أبوها وإن على ثم ابنها وإن نزل ثم الأقرب فالأقرب من عصباتها كما يقول أبوة بنوة أخوة عمومة أبوة بنوة أخوة عمومة هؤلاء هم الأولياء أبوة الأب وإن على يعني أبوها أو جدها والجد من الأب وليس الجد من الأم الجد من الأم ليس وليا وإنما الولي هو الجد من الأب أبو الأب أو بعد ذلك البنوة ابنها ابن ابنها تزوجت ما يضر جدة تري أن تتزوج يزوجها ابن ابنها أو يزوجها ابنها طيب الأبوة مقدمة ثم البنوة عندنا في الكويت هنا البنوة مقدمة على الأبوة في الكويت عندنا يأخذون مذهب مالك في هذه المسألة فيقدمون البنوة على الأبوة فالابن لو واحدة عندها ابن عمره عشرين سنة مثلا هي عمرها ربعين مثلا ولدها عمره عشرين سنة وبوها موجود يزوجها وليها ابنها ووجهها أبوها ما يصح العقد الذي يزوجها ابنها طبعا سن التزوج هنا عندنا من السابع عشر إذا كان الابن عمره سبع عشرة سنة هو الذي يزوج أمه وليس أبوها فوليها ابنها يقدم على الأب عندنا هنا في البلاد مذهب أحمد يقدمون الأب على الابن مذهب مالك يقدمون الأبن الأب هو الذي يجري عليه العمل عندنا في الكويت هنا يقدم الأبن على الأب هو الذي يزوجها ابنها لا يرضى يزعل كيف أن تزوجها عندنا موجود هناك حل وهو أن يوكله وهو موجود حاضر يوكله توكيل حاضر يعني يقول تفضل يبا زوج ابنتك لكن يجب أن يأذن يجب أن يأذن الابن وإلا الأب هنا ليس وليا كما أن لو كان الأب موجودا أخوها لا يستطيع زوجها أو جدها لا يستطيع زوجها لماذا لأن وليها الأب لأن وليها الأب فلا يجب أن يزوجها غيره فهنا الولاية بالترتيب فلا يزوجها العم مع وجود الأخ أو ابن الأخ والمقصود بالأخ الأخ الشقيق أو الأخ لأب الأخ لأم لا يزوج والخال ما يزوج وإنما أبوة بنوة أخوة عمو مقصود بالأخوة الأخ لأب الأخ الشقيق والأخ الشقيق مقدم على الأخ لأب ثم ابن الأخ الشقيق ثم ابن الأخ لأب ثم ينتقل إلى العم العم الشقيق العم لأب ثم ابن العم الشقيق ابن العم لأب وهكذا وإذا تساووا في الدرجة كأن يكون لها يعني أبوها غير موجود متوفة مثلاً وجدها متوفة ما عندها أبناء صغار كأن تكون بكراً أو غير ذلك أو عطف ما عندها أبناء كبار كأن تكون بكراً أو عندها أبناء صغار أو كذا فهنا يزوجها أخوها لو كان لها ثلاث إخوة شقاء مثلاً واحد عمره عشرين واحد عمره أربعين واحد عمره خمسين لو فرضنا أي واحد يزوجها مو لازم الكبير ليس ضرورة أن يكون الكبير من الأخوة لأنهم في مستوى واحد كلهم إخوة أشقاء فأي واحد يزوجها ما في أي مشكلة لكن لو كان أخ الشقيق وأخ لأب لا يزوجها الأخ لأب الأخ الشقيق هو ليه وليس الأخ لأب وهكذا نعم قالوا أولى الناس بتزويج الحرة أبوها وإن على ثم ابنها وإن نزل ثم الأقرب فالأقرب من عصباتها لا بد أن يكون من العصبات كما قلنا أما غير العصبات الأخوال وولد العمة وثم هؤلاء لا يزوجوا والجد من أم هذا لا يزوج ليس عصبة نعم