783 - يحصل العتق بالسّراية - عثمان الخميس

قال وبالسراية السراية اللي هي المشي يسري يمشي فيه السراية يعني لو واحد جاء حق عبده مثلا وقال له انا ودي اعتقك قال لي تكفى اعتقني قال يدك حرة يدك حرة يعتق لان تسري الحرية تسري على الجسد كله حتى يكون كله حرة لكن اذا قال ظفرك حر الظفر يقص شعرك حر الشعر يزال لكن اذا جاء لي جزء لا ينفصل فيسري فيكون حرا واضح الصورة كذلك من السراية لو ان ثلاثة اشتركوا في شراء عبد انا والشيخ ابو خالد مثلا اشترينا عبد مثلا طيب جينا ودفعوا نصف المبلغ انا دفعت نصف المبلغ اشترينا عبد ابو خالد قال للعبد انت حر ما يصير وانا هذا ملك ايش مشترك 500 او 250 ما يصير انت تقول له حر قال والله قلت لك كيف كان دبر نفسك لا ما دبرني يدفع لي واضح لا لا صح العبد يصير حر يسري الحرية تسري هو اعتق نصفه خلاص يصير كله حر وهو يبتلشيني يعطيني فلوسي واضح لكن اهم شيء العبد شنو صار حرا تسري الحرية تسري فهذا يسمونه السراية السراية لو واحد معه خمسة مشتركون في عبد مثلا اشتروا عبد يخدبهم مثلا عبد مملوك يخدبهم عندهم استراحة عندهم مزرع عندهم ما شاء الله اللي يكون عندهم هالعبد كلهم يملكونه واحد منهم جاي قال فلان قال انت حر قال لحظة لحظة لحظة شو مو عبدك هذا هذا عبد مشترك اوه نسيت فرضه قال نسيت ما في نسيت العبد صار حرا العبد صار حرا طيب والله يدفع لهم طيب يدفع لهم اذا ما عنده يعني اذا عنده واضح الصورة يدفع لهم كل واحد 200 دينار 300 دينار حسب قيمة العبد طيب انهم ما ارادوا اعتاقه اما ان يقول له يلا اعتقناه معاك انتهت المسألة لكن اذا قالوا لا لم نعتقه معك فيدفع لهم كل واحد نصيبه من هذا العبد اذا كان ما عنده قال ما عندي يعتق خمس العبد لا تسري الحرية هنا واضح اذا متى تسري الحرية اذا كان مليئا بحيث انه يعطي بقية الشركاء اذا كان لا يستطيع ان يوفي لبعض الشركاء فانه لا تسري الحرية هنا طيب واذا قال من اعتق شركا له في عبد عفوا ايه قال ومن اعتق شركا له في عبد فكان له مال يبلغ ثمن العبدي يقول النبي صلى الله عليه وسلم قوّم عليه قيمة عدل يعني العبد كم قيمته فاعطى شركاءه حصصهم وعتق عليه وإلا فقد عتق عليه ما عتق من هو؟ الخمس اللي هو ملكة النصف إذا كان يملكه النصف وهكذا