768 - من الحقوق المتعلقة بتركة الميت - الديون - عثمان الخميس

الثاني الديون الديون تنقسم إلى قسمين الديون تنقسم إلى قسمين ديون لله وديون للناس ديون لله وديون للناس ديون الله وهي الزكاة إذا كما دفعها كفارات إذا عليه كفارات إذا عليه نذور طيب إذا عليه دية مهم تأخذ من رأس التركة أيضا الديون اللي لله عليه وهي النذور والكفارات والزكاة لين مات حل موعد الزكاة حل موعد الزكاة قبل ما يموت لكن ما طلعها فنقول حق الوقت لحظة أول شي نطلع الزكاة قبل ما نزع التركة كم ترق قالوا 200 ألف طلع الزكاة 5000 دينار زين هذه زكاة مالها طلعها من 200 من رأس مرفوع أيضا عليه كفارة شنو كفارة اللي عليه قالوا عتق رقبة كم عتق رقبة قالوا ألف طلع ألف عليه نذر شناذر ناذر يذبح بعير كم من بعير قالوا 500 دينار شيل 500 دينار وهكا واضح لا لا إذا أول شي ينظر في الحقوق اللي عليه سواء حقوق الله أو حقوق الآدمين وقلنا حقوق الله هي الكفارات والنذور والزكاة طيب حقوق الآدميين الديون اللي عليه الديون اللي عليه سواء الحقوق والديون هتنقسم إلى قسمين ديون موثقة وديون غير موثقة الديون الموثقة اللي هي الرهم موثق برهم يعني واحد مثلا متسلف زين متسلف من واحد مثلا 5000 دينار قال فلان شون تسدد لي قال إن شاء الله كل شهر أعطيك 200 دينار قال أبي رهن رهن عندي رهن قال سيارتي رهن عندك هذا السيارة رهن خلاص على ما سدد لك الدين قال جزاك الله خير شوي مات هذا فعنده أكثر من دائن جاء الدائنون هذه طالبة 5 وهذه طالبة 10 وهذه طالبة 20 وهذه طالبة 30 قالوا عليه على ماله هو ما تركت يترك يعني فقالوا والله السلوسة ترى ما تكفي الدائنين جميعا يجي هذا أبو الرهن قال أنا عندي رهن قال خلاص عندك رهن أنت تأخذ حقك كامل تأخذ حقك لأنه يقول ايش دين موثق دين موثق برهن فيعلى طول ياخذون السيارة ويبيعونها زين أو يثمنونها ويعطونها نصيبة اللي هو 5000 اللي طالبه مو ياخذ ثمن السيارة كلها ياخذ دينه فقط فياخذ دينه كامل ليش لأنه عنده رهن يسمونه دين ايش موثق هذا دين موثق اللي يكون مقابل رهن فهذا متميز عنه وهذا من فوائد الرهن أنه ما يدخل في الحسبة اللي هي المقاصة خلنا نقول زين كل واحد نعطيه نسبة من دينه لا هذا ياخذ دينه كامل لأنه موثق برهن موثق ايش برهن إذن هذا ديون موثقة ديون المرسلة اللي غير موثقة برهن يعني أنت سلفت 20 ألف هذا سلفها 30 ألف هذا شارع سيارتها وما ردها لا ما عطا فلوسها هذا كذا كذا وإن كانت موثقة كتابة شهود مثلا أوراق بس ما فيه رهن هاي سمنها ديون مرسلة سمنها ديون مرسلة يعني عيالة يعترفون فيها يقولون فعلا أبوي فلاني طالبه 10 ألاف أبوي كاتبها وهذا دفتر أبوي وحنا كنا حاضرين وشهود عليه وكذا وكل شي موثقة كتابت لك هذا ما تسمى موثقة برهن فيقول له خلاص مشكلة اصبر لما نجمع التركة ونشوف كم عليه وكذا ممكن احتمال ما نعطيك دينك كله لأنه فلوسه أقل من الديون اللي عليه نعطيك جزءا من دينك فإذا القصد أنه تقدم الديون الموثقة برهن على الديون غير الموثقة برهن واختلف أهل العلم من نقدم ديون الله أم ديون الخلق يعني نقدم الكفارات والنذور والزكاة أو نقدم حقوق الناس وديونهم بعض أهلهم قال حقوق الله أقضوا الله فالله أحق بالقضاء حقوق الناس تقدم لأن حق الله مبني على المسامحة بينما حقوق الناس مبنية على المشاحة ما يسامحون الله يسامح سبحانه وتعالى فقال لا تقدم حقوق الناس لا لأنها أهم أو أفضل لأن حق الله مبني على المسامحة بينما حقوق الناس مبنية على مشاحة نبي ما يسامحون الناس فقال يقدم حق الناس من هذا الباب وهذا الأظهر والعلم عند الله تبارك وتعالى إذن عندنا أول شيء قبل أن نوزع التركة على الورثة ثم إذا انتهينا من حقوق الميت ننتقل إلى الديون التي على الميت وقلنا هذه الديون تنقسم إلى قسمين ديون لله وديون للآدميين وديون الآدميين تنقسم إلى قسمين أيضا موثقة وغير موثقة تسمى مرسلة