735 - يجب العدل بين أولاده في الهبة والعطية والوصية - عثمان الخميس

الأصل العدل بين الأولاد ولا يجوز أن يعطي ولدا دون آخر سواء بالهبة أو بالوصية أو بالعطية ما يجوز بل بالعكس الأولاد لا يجوز أن يعطون من الوصية أو العطية لأن لا وصية لورث ماخذين حقهم من رأس مرفوع كما يقال مراث فأما العطية الهبة والهدية لا يجوز فيها التفريق بين الأولاد وفي حديث عمرة بنت رواحة لما جاءها زوجها بشير بن سعد وقال إني أريد أن أهب ابني هذا النعمان حديقة فقالت أشهد على هذا رسول الله فذهب إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقال يا رسول الله إني أريد أن أشهدك على أني أعطيت ابني النعمان حديقة والنبي يعلم أن عنده أكثر من ابن أو ابن وبنت فقال أكل أولادك أعطيت قال لا قال اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم في رواية قال ارجع فإني لا أشهد على جور يسمىه جورا فلا يجوز التفريق بين الأولاد بالعطية بل يعطى الأولاد بالعدل واختلف أهل العلم بالعدل كالميراث يعني الذكر متحاضر لنتين أو بالعدل بالتساوي وأنه غير الميراث العلم عند الله أنه التساوي بين الذكر والإناث لكن يجوز له أن يفرق إذا كان يعني هذا الولد صالح بار بارا به صالحا بارا به قائما به والثاني فاسق فاجر يستخدم فيه معطية الله تبارك وتعالى عاصل لوالديه عاق لهما يمكن أن يفضل هنا هنا فيه سبب للتفضيل ليس من باب الظلم أو يكون هذا محتاجة الحين هذا غير محتاج يعني عندي ابن بلغ العشرين من عمره يريد الزواج فأعطيه ليتزوج ما يصير الآن يقول لي واحد طيب ابنك اللي عمره سبع سنين مثل ما أعطيت هذا قلت ليش أعطيه أنا أعطيت هذا خمسة آلاف للزواج خمسة آلاف وإلا فرقت بينهم لا أنا ناوي إن شاء الله إذا كبر هذا سأعطيه أيضا أعينه على الزواج سواء خمسة آلاف أو أكثر أو أقل اللي يسر الله سبحانه وتعالى لكن ما قصدته التفريق ولكن هذا محتاج الآن مثل هذا الابن الآن يريد سيارة ابن الصغير لا يحتاج إلى سيارة هذا ليس من العدل البنت تحتاج ذهب الابن ما يحتاج إلى الذهب وهكذا فالعدل في المتساويين العدل في المتساويين كان في درجة واحدة من البر في درجة واحدة من السن في درجة واحدة من البر في درجة واحدة من الحاجة فلا مانع هنا ابني هذا غني ابني هذا فقير أساعد الفقير مثلا ولا أساعد الغني الغني عنده خير ما يحتاج فالقصد هنا أهم شيء لا يقصد هو أن يفرق بين أولاده فتنقطع أو تتقطع الأرحام التي بين أولاده بسببه طيب نقف هنا والله أعلى وأعلم وصلى الله عليه وسلم وإنه محمد