651 - باب الحجر لفَلس أو غيره - عثمان الخميس

وإنما هو مقدمة في الموضوع وهو قوله باب الحجر الحجر المنع الحجر هو المنع من التصرف مقصود بالحجر هو المنع من التصرف قال ومن له الحق عليه أن ينظر المعسر هذا هو الأصل كما قال الله تبارك وتعالى وإن كان ذو عسرة فنظره نظرة إلى ميسر هذا هو الأصل أن الإنسان يسر على الناس قال ومن عليه الحق والحديث مشهور حيث النبي صلى الله عليه وسلم يؤتى برجل يوم القيامة يقال له هل لك من حسنة يقول لا أذكر يقول بلى لك حسنة يقول لا أذكر إلا إني كنت أمهل الموسر وأعفو عن المعسر فيقول الله تبارك نحن أحق بهذا منك فيعفو الله عنك سبحانه وتعالى فالقصد يقول من له ومن عليه الحق عليه الوفاء هذا الأصل إنسان للناس عليك حق يجب عليك أن تلتزم بإعطائهم حقهم قال مطل الغني ظلم معنين تحتمل معنين المعنى الأول أن الإنسان يكون غنيا ولا يرد الحقوق للناس يعني أنت في يوم من الأيام جئتني محتاجا يعني عمر جاني قال لي أنا محتاج عشرة ألاف قلت له تفضل هذه عشرة ألاف متى تسدد يا عمر قال بعد سنة قلت تم بعد سنة عمر يملك ثلاثمائة ألف صار إيش صار غنيا موسرا طيب فأقول له عمر وين العشرة ألاف قال إن شاء الله ما راضي يعطيني هذا مطل هذا مطل الغني هو غني ومماطل واضح ألا لا فيمطلني حقي أي لا يعطيني حقي هذا مطل الغني يعني غني ولا يعطي الناس حقوقهم التي عليه واضح الصورة الحالة الثانية مطل أن أكون أنا الغني وأيضا أقرته عشرة ألاف يكلمونا كلمت فهد فهد كلمة ما عطاني العشرة ألاف وحد حل الدين ففهد يكلم عمر يقول لي عمر ما سددت ملاحقني على العشرة ألاف عنده ملايين شبه بالعشرة ألاف قل هذا غني هذا مطل الغني إذا تحتمل مطل الغني أن الغني مقصود به الدائن ويحتمل أن الغني مقصود به المدين واضح فإذا كان المدين هو الغني فهو لا يعيد الحقوق إلى أصحابه وإن كان الغني هو الدائن فهو أن المدين يستغل ذلك ولا يسدد المال له بحجة أن عنده خير إلا يأخذ العشرة ألا يأخذ العشرة ألاف فياكلها عليه علي بحجة أن عنده خير ليش يطالبون مفروض يسامحني مفروض يسامحني مو أنت اللي تقدر هذا الأمر فهذا مطل الغني طيب أما قوله من أحيل ملي فليحتل سيأتينا في الحوالة إن شاء الله تعالى طيب قال وهذا من المياسرة فالمليء هو القادر على الوفاء الذي ليس مماطلا ويمكن تحضيره المجلس الحكم نعم