642 - إذا اشترى معيباً لم يعلم عيبه - عثمان الخميس

اذا اشترى معيبا لم يعلم عيبه يعني اشترى سيارة او بيتا او دابة اللي يكون طيب معيبة وهو لا يدينها معيبة مثل اشترى فرس ولا تعري تعرج اشترى بيتا واذا فيه خرير يعني كبير اشترى سيارة واذا المكينة ضاربة او فيها عيوب يعني صعبة قوية طيب هذه كلها عيوب مؤثرة اذا اشترى معيبا لم يعلم عيبه اذا احتمال يشتري هو يعلم عيبه وحساب يشتري هو لا يعلم عيبه وطبيعي جدا لما اشتري شيء معيب ليس كثمن شيء غير معيب يعني اذا كان ثمنها الف دينار غير معيبة اذا كانت معيبة بسبب سعرها كم مثلا سبعمية فانا شاريها معيبة ادري فاذا كنت اعلم العيب خلاص انتهى الامر تم البيع لان اشتريتها على علم لكن هنا نتكلم عن غش باعه ولم يخبره بالعيب وهو لم يعلم بهذا العيب قال فله الخيار بين رده وامساكه بين رده وامساكه يعني اشتريت السيارة عجبتني وكذا ثم ظهر السيارة ما فيها تكييف نهائي ما فيها تكييف جايبها من اوروبا مثلا بلاد باردة ومثلا وكذا محاطين فيها تكييف اصلا ما توقعت المؤمنة ما يدري عيب لا يعلمه عيب لا يعلمه فهنا له الحق بين امرين وهما انه يقول له رجعها اعطي فلوسي هذا حق الحل الثاني اذا يقول له لا انا والله السيارة عجبتني حيث انه ما فيها تكييف بس نزل لي واضح انا بروح اسوي لها تكييف او كذا او بتحملها بدون تكييف بازل تنزل لي بالسعر ما تبيعنيها بسعر سيارة مكيفة قال طيح لي ثلاثمية دينار مثلا هذا الارش اللي هو العوض عن النقص اللي موجود فيقول له خلاص سنزل لك ثلاثمية فهنا اما ان يمسكها بارش يعني بمقابل تعويض واما ان يردها مخير واضح الصورة انعم فاذا تعذر الرد يعني انا اشتريت سيارة من شخص وفعلا ما فيها هذا التكييف كذا وشفت العيب شهدت عليه المهم انه تأكدتنا فيها العيب حادث السيارة سكرام على طول هذه هل يمكن ردوها لا يمكن ردوها هنا ما في الا الارش يعطيني العوض مال التكييف يعطيني العوض مال التكييف اقول انا شريتها منك بخمس تلاف وما فيها تكييف قال السيارة بستدمرت انا شاكو الحين قلت له ايه بس لو بدون تكييف ما يصير سعرها خمس تلاف اذا اختلفوا طبعا القاضي ينادي اهل الخبرة يقول هذه السيارة بدون تكييف كم من نزل منها قال نزل منها اربعمية مثلا قال اعطها اربعمية واضح الصورة هذا عندها ايش تعذر الرد عندها تعذر الرد اشترى بيتا فيه خرير احترق البيت كذا يكون تعذر الرد او اشترى بيتا وفي عيب ورد باعه على واحد ثاني والثاني اللي اشترى ما ارضى يرده ما في خيار عيب ولا خرير شرط وما في خيار جايز له الثاني والاول اللي اشترى اول واحد عرف العيب وكذا وما رده زين سكت وباعه فهنا له الحق ان يأخذ الارش له الحق ان يأخذ الارش طبعا اذا الثاني علم بالعيب ايضا واضح يعني نزل سعره فيقول عوضني يعوضه يعوضه فالمهم انه مخير من اشترى شيئا معيبا مخير اما ان يرده وياخذ فلوسه واما ان يبقيه عنده وياخذ الارش اللي هو التعويض ازين ما رده ما قدر يرده ما في مجال الرد ما في الا التعويض ما في الا التعويض نعم