620 - شروط بيع العرايا - عثمان الخميس

هنا استثناء أذن النبي صلى الله عليه وسلم بالعراية العراية لها شروط أولا أن يأتي إنسان عنده تمر محروف عندنا نخلة تبدأ أول شيء خلال بعدها يصير رطب بعدها يصير تمر صحيح؟ نعم لما يصير بداية نزول الرطب الناس تفرح فيه صح ولا لا تفرح ويتهادة وكذا حتى عندنا مثل يقول أولى الأمير وأخرى الحمير سمعتوها المثل هذا يقول أولى الأمير وأخرى الحمير يقول بعض الرطب خاصة الغيباني الذي يعني مو معروف يبتشر يطلع مبتشر يرطب فالناس من فرحتها بنزول الرطب ياخدون هذا الجديد عساس الأمير أول واحد يذوقه يعني عساس أن أنا جبت لك رطب أنت ذكت أول واحد عساس الأمير يكرمهم يعني يعطيهم بالمقابل فأي نوع من الرطب المهم هذا بوادر الرطب ينزل الرطب الطيب يبدأ الرطب الطيب لا نزل الرطب الطيب الرطب هذا الذي كان أول شيء قدموه أنه تو ونازل وكذا ما يفعلون فيه خلاص يرمونا يعطونا الحمير فيقول أولى الأمير وأخرى للحمير فإذا النفوس تحب الرطب تستانس من الرطب يعني خاصة مع أول نزلته وكذا الترياه الناس متى ينزل الرطب فعندما ينزل هذا الرطب الفقير اللي ما عنده نخل ولا عنده فلوس وعنده تمر زين فبدل ما يروح يبيع التمر وقد لا يكون التمر له سوق الحين لأنه وقت نزول الرطب ما حدا يبيع التمر ولا لا ما حدا يبيع التمر الناس تبيع الرطب الحين التمر أصبر بعد شهرين ثلاثة شهور لما نشبع من الرطب روح ندور التمر مثل الحيم الحيم بدي التمر عندنا صح فالمهم أن أذين النبي صلى الله عليه وسلم للفقراء الذين لا يملكون الرطب عندهم تمر مال العام مال السنة الماضية يقول له أبي من الرطب أبي من الرطب وخذ تمري طيب التمر هذا بالأرض معناته إيش يمكن كيله يمكن كيله والرطب في الشجرة لا يمكن كيله لا يمكن كيله فهنا متعذر أن يكون مثلا بمثل فأذن النبي صلى الله عليه وسلم ببيع اسم العراية التمر بالرطب مبادئة التمر بالرطب خرصا يع تقديري تقديري وهذا مستثنى وهذا مستثنى لحاجة الناس إلى الرطب لأن هذا لما يشتري الرطب ما يبي نزله وعن يقول طيب نزله ويكيله لا ما يبي نزله لأنك إذا نزلت اخترب لازم تاكلها الحين عدل الرطب تخرفها واحدة واحدة حبة حبة وتاكل اليوم بكرة تخرف وتاكل صح ولا لا خلاص على اللي نوضع عليه معروف الرطب ما ينضج كله مع بعض لا ينضج كله مع بعض وهذا العذق الواحد تلقى فيه هذه مناصفة هذه مربعة هذه متمرة واضح ولا لا كاملة فما يكون مع بعض فيحتاج انه يبقى على النخل فيقول له انا اشتريها منك وخلها على النخلة كل يومين ثلاثة اجي اخرف منها اخذ منها كمية لغدائي لعشائي لاولادي لكذا لمناسباتي الى ان ينتهي خذ هذا التمر مقابله وكأنه يكون بالخرص هذا اذن فيه النبي صلى الله عليه وسلم ولكن بشرط شنو بشرط انه لا يملك ان يشتري رطبا ومحتاج لهذا الرطب يبيه مو يروح يتاجر فيه ازين وايضا ان لا يزيد على خمسة اوسق يعني حدد له الكمية في رواية ان خمسة اوسق فيما يرى دون خمسة اوسق يعني يوصل خمسة اوسق ولا ما يوصل خمسة اوسق حولها ازين خمسة اوسق قلنا الوسق الواحد ستون صاعا الوسق الواحد ستون صاعا فاذن النبي صلى الله عليه وسلم ببيع العراية وهو نوع من انواع المزابنة لكن اذن به اه بشرط ان لا يزيد على خمسة اوسق قال ورخص في بيع العراية بخرصها فيما دون خمسة اوسق للمحتاج للرطب ولا ثمن عنده يشتري به بخرصها لكن لو كان يبي يشتري بفلوس ما في مشكلة اذا يقول له اشتري منك اللي من الخلاء هذي بمئة دينار قال بس انا ما ادري كم قال مو لازم انا شايفة وراضي هذا ما في باس لان هذا فلوس برطب مو قلنا عدل فلوس برطب ما يضر الاختلاف في هذا لكن اهم شي يدن بيد ولا حتى يدن بيد ملازم حتى يدن بيد ملازم فاذا كان بفلوس ما في مشكلة عندنا لكن المشكلة عندنا تمر بتمر او تمر برطب وهما جنس واحد ونوع واحد واضح الصورة نعم نقف هنا الله على واعلم وصلى الله وسلم وبركاته