618 - مسائل و أحكام في ربا الفضل - عثمان الخميس

نعيد قراءة فلا يباع مكيل بمكيل انتبهوا لها فلا يباع مكيل بمكيل من جنسه إلا بهذين الشرطين الذهب بذهب فضة بفضة شعير بشعير قمح بقمح لا بد من الشرطين اللي هما ايش التماثل والتقاطب ولا موزون بجنسه إلا كذلك واضحة نعم هذا مكيل بنسبة الموزون وإن بيع مكيل بمكيل من غير جنسه أو موزون مكيل بمكيل من غير جنسه ملح بشعير ملح بثمر مكيل بمكيل لكن من غير جنسه أو موزون بموزون من غير جنسه ذهب بفضة موزون موزون لكن الجنس غير هذا ذهب هذا فضة نعم جازة بشرط التقابض قبل التفرق اشترطنا شرطا واحدا هو ايش التقابض وإن بيع مكيل بموزون أو عبسيني جازة مكيل بموزون يعني ثمر بفضة شعير بذهب مكيل بموزون جازة جازة جازة ولو كان القبض بعد التفرق يعني بدون أي شرط بدون أي شرط لا تقابض ولا تماثل إذا كان يعني بغير جنسه تماما نعم والجهل بالتماثل كالعلم بالتفاظل هذه قاعدة عند أهل العلم الجهل بالتماثل كالعلم بالتفاظل يعني العلم بالتفاظل واضح لما تقول صاع بصاعين أنا متأكد هذا صاع وهذا صاعين هذا علم أم لا علم أنه متفاضلين أم لا أنه متفاضلان علم لكن قلت والله ما أدري كأنه أقل كأنه أكثر كأنه مثله لا يعني ما أنت متأكد أنه مثله لا الجهل بالتماثل كالعلم بالتفاظل واضح لنا لا كونك ممتأكد لا ما يصعب تأكد واضح لنا لا تأكد فيقول أنا متأكد أن هذا صاع بصاع قلنا خلاص تم ما في مشكلة عندنا قال أنا متأكد أن صاع بصاع ومئة أو صاع وربع واضح لنا لا قل ما يجوز لابد يكون مثلا بمثل قال أنا ما نمتأكد يمكن صاع بصاع يمكن صاع بصاع وربع يمكن صاع بصاع لا ربع واضح لنا لا ما نمتأكد قلنا أيضا ما يجوز لأن الجهل بالتماثل كالعلم بالتفاظل كونك غير متأكد أنهما متماثلان كعلمك أنهما متفاضلان واضح الصورة هذا القاعدة ماذا تقول تقول إذن تأكد تأكد من التماثل حتى يصح البيع كم واضحة هذه واضحة شوف افتسامها طيب الآن خلونا نرجع للنقطة الأولى الآن صاع بصاع يسمى مثل بمثل صح ولا لا يشترط تمر بتمر هذا صاع تمر بصاع تمر عندنا مشكلة يجوز يجوز ممتاز صاع تمر بصاع وربع يجوز لماذا لوجود تفاظل لوجود تفاظل هذا صاع وربع وهذا صاع واضح الصورة ممتاز دينا للمبيع قلنا هذا صاع تمر وهذا يا ما أدري يمكن صاع يمكن صاع وربع يمكن صاع لا واضح حاطة بكيس هذا كمل صاع كامل قال والله ممتأكد يمكن صاع يمكن أقل يمكن أكثر عدم علمنا بالتساوي عدم علمنا بالتساوي يساوي علمنا بعدم التساوي ولما كان عدم التساوي لا يجوز إذن عدم العلم كذلك لا يجوز وضحت الآن عدم العلم بالتساوي معناها ايش لا يجوز صاع بصاع ذهب بذهب هذا الذهب كم وزنه قال وزنه خمسين جرام وهذا ذهب كم وزنه خمسين جرام يصح البيع ذهب بذهب يدم بيد يصح يصح ما عندنا مشكلة لكن ما يقول هذا ذهب خمسين جرام وهذا ذهب خمسة وخمسين جرام يجوز لا يجوز لماذا في تفاوت ما في تماثل صح ولا لا ممتاز ما أدري كم وزنه ما تدري كم وزنه إذن في احتمال يكون خمسين وفي احتمال يكون أكثر وفي احتمال يكون أقل هم هذا ما يجوز الزنات راضين شارب الخمر راضي الرضا ما لشغل هنا هنا لابد أن الله يرضى هنا الله مراضي ما يرضى الله بهذا البيع حرام طيب فإذن العلمنا بكون مهما غير متساويين هو إيش لا يجوز وجهلنا بتساويه ما كذلك لا يجوز واضح فجهلنا بالتساوي كعلمنا بعدم التساوي يعني كلاهما لا يجوز وضحت الآن طيب إن شاء الله عند النساء تكون عندهن وضحت