617 - ربا الفضل - عثمان الخميس

رب الفضل هو الذي جاء في حديث النبي صلى الله عليه وسلم الذهب بالذهب والفضة بالفضة والتمر بالتمر والشعير بالشعير والقمح بالقمح والملح بالملح مثلا بمثل يدا بيد سواء بسواء قسم أهل العلم هذه الأنواع الستة التي ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم إلى قسمين قسم موزون وقسم مكيل قالوا الموزون الذهب والفضة الذهب والفضة بالوزن أم لا؟ بالوزن أما التمر والشعير والقمح والملح بالمكيل في السابق الآن استوعب بالوزن أم لا؟ أدل؟ قمح والشعير بالوزن الآن وفيه بالكيل؟ الآن لا يوجد كيل قليلا طيب البنك بس بالكيل الآن ها؟ يتنسك استكانة بالكيل صحيح؟ نعم في السابق كان بالكيل يباع يعني يملئ السطل يملئ لك السطل أو الصحن أو البادية أو شيء طيب يفرغ لك هكذا كم كيلة تريد؟ عشر كيلات تمر عشر كيلات شعير عشر كيلات قمح عشر كيلات ملح وهكذا فعندنا إذا مكيلات مطعومات اللي هي التمر والقمح والشعير والملح وعندنا موزونات اللي هي الذهب والفضة النبي صلى الله عليه وسلم يقول مثلا بمثل يدا بيد سواء بسواء مثلا بمثل كيلو بكيلو يدا بيد سلم واستلم سواء بسواء أي ملح وملح ذهب بذهب وهكذا طيب؟ أو هي تأكيد لما سبق اللي هي مثلا بمثل سواء بسواء تأكيد لها زي الآن عندنا كيلو ذهب بكيلو ومية جرام ذهب لا يجوز لماذا؟ ليس مثلا بمثل صح ولا لا؟ لأن هذا كيلو هذا كيلو وعشرة جرام اختلف ولا ما اختلف؟ إذا لا يصح البيع هذا ريبا ريبا فضل هذا ريبا فضل إذا قال له طيب ماشي هذا كيلو ذهب وتعطيني كيلو ذهب قال ماشي أعطني الهند وبكرة أعطيك باللي عندي هذا ما صار يدا بيد لا يجوز صار ريبا فضل لأنه يشترط أنه ايش؟ يدا بيد إذا مثلا بمثل ويدا بيد إذا شرطان التماثل والتقابض واضح الصورة؟ إذا ذهب بذهب لابد ايش؟ مثل بعض وتقابض نفس الشيء فضة بفضة تماثل وتقابض ملح بملح تماثل وتقابض تمر بتمر تماثل وتقابض شعير بشعير تماثل وتقابض واضح الصورة؟ لأن هذه الأصناف الستة لابد أن يكون فيها تماثل وتقابض جاء بلال إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقدم له تمرا طيبا قال تمر برني طيب فالنبي استغرب أيها الصلاة والسلام يعني التمر طيب يعني خلنا نقول ما مر على النبي صلى الله عليه وسلم قال هكذا تمر خيبر كله يعني لن جاء من خيبر قال هكذا تمرها؟ قال لا يا رسول الله هذا نبيع فيه الصاع بصاعين لأن هذا تمر طيب حيل إذا نبيع من هذا التمر هذا لازم صاع بصاعين نعطي صاعين من تمر المدينة يعطينا صاع من هذا التمر واضح؟ فالنبي قال اوه اوه عين الربا عين الربا بيع ما عندك ثم اشتر به ما شئت لا تبادل صاع بصاعين تمر بتمر لابد يكون شنو؟ صاع بصاع حتى لو اختلف النوع واحد يقول هذا برحي وهذا سكري وهذا خلاص وهذا بريم وهذا سعمران كله واحد لابد أن يكون صاع بصاع ويدا بيد وهذا يقول طيب انا ما عندي خلاص ابي تمر خلاص من اجي بيع اللي عندك خذ فلوس وروح اشتر تمر واضح؟ لكن لا تبادل صاع بصاعين تبادل صاع قال ما يعطيني صاع بصاع قلت خلاص بيع اللي عندك وذاك النبي قال بيع ما عندك ثم اشتر به ما شئت واضح الصورة شاء الله اذا هذه الاصناف الستة اذا كان تمر بتمر قمح بقمح شعير بشعير ملح بملح ذهب فضة لابد ان يكون مثلا بمثل ويدا بيد واضح الصورة ان شاء الله تعالى ممتاز قلنا هذه تنقسم الى قسمين موزون ومكيل مطعوم الموزون اللي هي الذهب والفضة والمكيل المطعوم الملح والقمح والشعير والتمر طيب اذا قلنا ذهب بفضة ذهب بفضة تمر بملح قمح بشعير اختلف ولا ما اختلف؟ اختلف طيب فاذا اختلفت هذه الاصناف يقول النبي صلى الله عليه وسلم فبيعوا كيف شئتم اذا كان يدا بيد اذا اختلفت فبيعوا كيف ما شئتم لكن ايش؟ يدا بيد الذهب هل سعر الذهب نفس سعر الفضة؟ لا فانا اجي لانسان عنده فضة وانا عندي ذهب اقول اعطيك كيلو ذهب على ان تعطيني عشر كيلوات فضة قال تم يجوز البيع؟ يجوز لان اختلف لكن لابد ان يكون ايش؟ سلم واستلم ما يسير اقول لهذا كيلو ذهب غدا تعطيني عشر كيلوات فضة لابد ان يكون يدا بيد صحيح التفاوت الكمية تفاوتت لك ما يضر هنا ما يضر تفاوت الكمية لماذا؟ لان اختلفت الاصناف كذلك انا عندي تمر واريد قمحا انا عندي نخل تمر وهذا عنده قمح يزرع فقلت له اعطيك صاعا من التمر على ان تعطيني اربعة اصع من القمح قال تم موافق يجوز يجوز مع انه ما تساويا لان اختلفت الاصناف فيجوز صاع من التمر مقابر اربعة اصع من القمح لكن بشرط ايش؟ يدا بيد يدا بيد ليش؟ قال لان ما زال الذهب والفضة كلاهما نوع واحد قسم واحد وهو ايش؟ موزون والقمح والشعي والتمر كذلك ايش؟ قسم واحد وهو موزون اذا عندنا شرطان اذا كان ايش؟ صنف واحد قسم واحد واحدا وهو ايش؟ التسليم تقابض يدا بيد اذا اختلف تماما ذهب بتمر فضة بشعير تماما بعد عنه حيل هنا لا يشترط لا تقابض ولا تماثل فيجوز اعطيك كيلو فضة تعطيني خمسين صاع من الشعير بعد غدا وانا اعطيك اليوم اذا لا اشترطنا التماثل ولا اشترطنا التقابض لماذا؟ لان اختلف تماما النوع والقسم واضح ان شاء الله تعالى هذه الاصناف كما ذكر او هذا يسمى ربا الفضل هذا يسمى ربا الفضل اذا كان في زيادة او في عدم تقابض بين هذه الاصناف كما مر بالحديث عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم