565 - من محظورات الإحرام - الجماع - عثمان الخميس

قال وأعظم محظورات الإحرام الجماع لأن تحريمه مغلظ مفسد للنسك موجب لفدية بدنه الجماع له ثلاثة أحوال وبالتالي ثلاثة أحكام الجماع له ثلاثة أحوال وبالتالي له ثلاثة أحكام الحال الأولى أن يجامع وهو محرم بالحج قبل قبل أن يذهب إلى عرفة أو في عرفة طيب فهذا إذا جامع أهله قبل الوقوف في عرفة أو في عرفة يفسد حجه يفسد حجه حجه يكون فاسد هذا واحد اثنين يلزمه أن يتمه ما يقل فاسد روح بيتكم فاسد وكمل حجك ثلاثة يحج من السنة القادمة بينه وبين زوجته في المكان الذي جامع فيه أنت لا يتذكر ويجامع مرة ثانية خمسة عليه بدنه بقرة أو ناقة مقابل ما أفسد من حجه ستة عليه أن يتوب إلى الله تبارك وتعالى من هذا الفعل إذن هذا الذي يجامع أهله قبل الوقوف بعرفة أو واضح إن شاء الله أو أثناء الوقوف بعرفة الحالة الثانية أن يجامع أهله بعد عرفة أن يجامع أهله بعد عرفة وقبل التحلل الأول يعني يجامع أهله في مزلفة مثلا ممكن يقع هذا ممكن ممكن يقع حدثني أحد المشايخ يقول جاءني إنسان قال جامعت أهلي في مزلفة عندهم فان حدثني في فان سيارة هو إياها بالسيارة وحضر الشيطان فإذا جامع أهله في مزلفة فعلى قول الجمهور أيضا يفسد حجه وعند الأحناف لا يفسد لأن الحج عرفة وطالما أنه تم عرفة فإنه لا يفسد حجه وعند الجمهور يفسد حجه الحالة الثالثة أن يجامع أهله بعد التحلل الأول وقبل التحلل الثاني يعني بين التحلل الأول والتحلل الثاني معروف أن الإنسان بعد مزلفة يفعل ثلاث أشياء كل الحج يفعلونها ثلاث أشياء وهي رمي جمرة العقبة الكبرى والحلق أو التقصير والطواف والطواف والسعي بالنسبة لمن لم يسعى لأن المفرد والقارن قلنا قبل قليل يمكن أن يقدم السعي في البداية لكن لو لم يقدم السعي فإنه يلزمه طواف وسعي وكذلك المتمتع يلزمه طواف وسعي المهم من جامع أهله بعد ذلك قبل أن يتم التحلل كله يعني بات في ميناء عفوا بات في مزلفة ثم خرج المزلفة إلى ميناء فرمى جمرة العقبة الكبرى وحلق أو قصر ونحر هديه وذهب واقتسل وتطيب حتى يذهب إلى الطواف فجامع أهله قبل أن يذهب إلى الطواف هذا ماذا فعل هذا جامع أهله قبل التحلل الثاني وبعد التحلل الأول يعني بين التحللين الآن أكثر الحجاج من الكويت الآن يخرجون من مزلفة يذهبون إلى الطواف والسعي ابتداء ثم يقصر شعره وقبل أن يرمي جمرة العقبة الكبرى جامع أهله فالمهم أن هذه ثلاثة أشياء رمي الجمرة والطواف أو الطواف والسعي لمن لم يسعى والحلق أو التقصير هذه ثلاثة أشياء إذا فعل الثلاثة تحلل التحلل الكامل وإذا فعل اثنين من ثلاثة يتحلل التحلل الأصغر أو التحلل الأول إذا جامع أهله بعد التحلل الأول وقبل التحلل الثاني قالوا هنا لا يفسد حجه وإنما يفسد إحرامه يفسد الإحرام ولا يفسد الحج ما معنى يفسد الإحرام قالوا يلزمه أن يخرج إلى الحل فيحرم من جديد حتى يكمل بقية أعمال الحج يعني واحد بات في مزلفة خرج من مزلفة رمى جمرة العقبة حلق شعره وقصره ثم رجع إلى الفندق أو سكنه ثم جامعه أهله قبل أن يطوف قال حين ماذا أفعل قلت أخرج إلى الحل الحل طبعا ما يذهب إلى العرفة أو يذهب إلى مسجد عائشة في في التنعيم طيب المم يخرج خارج حدود الحرم يخرج إلى خارج حدود الحرم ثم من هناك يحرم من جديد يلبس إحرام من جديد ويغتسل لإحرامه وكذا إحرام جديد ليكمل بقية أعمال الحج إذن الذي يجامع أهله قبل عرفة فهذا يفسد حج والذي يجامع أهله بعد عرفة وقبل التحلل الأول قلنا هذا فيه خلاف عند الجمهور يفسد حجه عند الأحناف لا يفسد طيب الحالة الثالثة المهم إذا جامع أهله قبل التحلل الأول قبل التحلل الثاني بعد التحلل الأول قبل التحلل الثاني فهذا يفسد إحرامه ولا يفسد حجه وعليه شات يعني عليه أن يحرم من المقام وعليه شات طبعا وعليه إثب التوبة إلى الله تبارك وتعالى طيب قال وعظه محظورات الإحرام الجماع لأن تحريمه مغلظ مفسد للنسك موجب لفديته بدنه