535 - أركان الحج - عثمان الخميس

يقول لو اقتصر الحج على الأركان الأربعة الإحرام الإحرام هي نية الدخول في النسك وليس الإحرام هو من الميقات الإحرام من الميقات يأتينا من الواجبات الإحرام هي النية الذي هو رك من أركان الحج وبعضهم يجعله شرطا لكن سواء قلنا ركدا أو شرطا هو يعني لا بد منه الإحرام وهي نية الدخول في النسك فلو أن إنسان ما نوى الحج مثل نقول ساق السيارة مثلا اللي يوديه مثلا الشرطة الذي يكونون في عرفة مثلا يرتبون أمور أو الإداريون مثلا في الحملات ما نوى الحج لكنه ذهب إلى كل المناسب ذهب إلى عرفة وخرج من عرفة إلى مزلفة ومزلفة خرج إلى ميناء واضح ولا لا وميناء راح وطاف وكذا وهذا لا يكون حجا ما لم ينوي الحج طيب إذن الإحرام يقصد به نية الدخول في النسك هذا الركن الأول الركن الثاني الوقوف بعرفة وهذا يعني من فاته فاته الحج يعني هذا الركن الذي هو عرفة هو الركن الذي بفواته يفوت الحج لكن باقي الأركان تدرك باقي الأركان تدرك اللي هي الطوافة السعي تدرك لكن عرفة إذا طلع فجر العيد ولم يقف بعرفة فاته الحج الطواف بالاتفاق الطواف ركن من أركان الحج والطواف أربعة أنواع طواف الركن اللي يسمونه طواف الزيارة وطواف الفرض وطواف الحج طيب هذا الطواف ركن من أركان الحج طيب فإذا أفضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكرواه كما هداكم ثم قال فإذا قضيت أذكرواه كما هداكم وكنتم يقللون من الضالين ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس هذا الطواف الإفاضة هذا طواف الإفاضة هذا ركن في طواف ثاني وهو طواف الوداع في طواف العمر وفي طواف النافلة واحد يطوف تنفلا يطوفه تنفلا الطواف المقصود هنا هو طواف الزيارة ويسمى طواف الفرض ويسمى طواف الإفاضة ويسمى طواف الحج ويسمى طواف الأكبر هذا هو الطواف الذي هو ركن من أركان الحج والسعي مختلف فيه على ثلاثة أقوال ركن واجب مستحب والصحيح الذي عليه الأكثر أنه ركن السعي ركن السعي بين الصفاء والمروة وقد سأل عروة بن الزبير خالته عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها فقال ليس على من حج بأس أن لا يطوف لأن الله تبارك وتعالى يقول فلا جناح على أن يطوف بهما إن الصفاء والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح على أن يطوف بهما يقول يعني لا جناح على أن يطوف يعني الأمر في سعة فقالت عائشة أخطأت يا ابن أختي يا ابن أختي أخطأت تقول له عائشة أخطأت لو كان كلاك لقال فلا جناح عليه أن لا يطوف بهما وإنما كان المشركون يتحرجون لما أسلموا لأنهم كانوا قبل إسلامهم كان عند الصفاء صنم وعند المروة صنم فإذا سعوا بين الصفاء والمروة تذكروا سعيهم في الجاهلية أنهم يسعون للصنمين فقال الله تبارك فلا جناح على أن يطوف بهما لا تهتموا لهذا هذا دين وإن كان المشركون وضعوا صنمينه هنا طيب إذن هذه أركان الحج الأربعة إذا فعلها الإنسان صح حجه ولو ترك جميع الواجبات لكن طبعا ينقص أجره يأثن موضوع ثاني لكن قد صح حجه إذا أتى بهذه الأركان الأربعة