531 - صفة حج النبي ﷺ - جمرة العقبة الكبرى - عثمان الخميس

حتى أتى بطن محسر فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطى التي تخرج على الجمرة الكبرى بطن محسر المشهور عند أهل العلم هذا المكان الذي أهلك فيه أصحاب الفيل محسر الذي أهلك فيه أصحاب الفيل فالنبي أسرع لأنه مكان معدبين وبعضهم يقول لم يعدبوا هنا وإنهم عدبوا في مكان آخر العلم عند الله جل وعلا لكن الشاهد هنا أن النبي صلى الله عليه وسلم وصل بطن محسر أسرع لأنه واد منخفض وإما لأنه مكان إهلاك أهلي الفيل أبرهة ومن معه حتى أتى الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات اللي هي الكبرى قبل في السابق كان هناك شجرة تعرف بها هذه المقصودة الجمرة الكبرى الجمرة الكبرى فيوم العيد لا ترمى إلا الجمرة الكبرى فقط فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصات منها حصى الخذف يقال الخذف ويقال الحذف بالحاء والخاء حذف وخذف يقولون الحذف بالعصى والخذف بالحصى يقول الحذف بالعصى إذا رميت العصى يقول حذف العصى وإذا رميت حصى صغير يقول الحذف بالعصى وخذفة هذا المشهور في لغة العرب يقول الحذف بالعصى والخذف بالحصى لكن يصح أن تقول حذف الحصى وخذف العصى لكن الأشهر في كلام العرب يقولون أن الخذف يكون للحصى والحذف يكون للشيء الكبير اللي هو العصى طيب والحصى الخذف هو بقدر الأنملة لأن كل أصبع فيه ثلاث أنامل ما عدا الإبهام أنملتان ثلاث أنامل هذه الأنملة للجزء من الأصبع هذه الأنملة يعني الحصى بهذا الحجم فرمى بهذا الحجم النبي صلى الله عليه وسلم ليدل الناس أن المقصود هو اتباع السنة وليس المقصود هو كبر الحصى أو صغر الحصى المنفعل الرمي فعل فلو رمى بأكبر منها أو أصغر منها ما يضر إن شاء الله تعالى لكن لا يرمي بحجارة كبيرة ولا يرمي بفتاة وإنما شيء قريب من هذا شيء قريب من هذا ولذلك قال وإياكم الغلو يعني في الحصى وإنتم تحذفون طيب قال نعم فرمىها بسبع حصيات الأصل في الحصيات أنها تسقط في الحوض ليس مهما أن تصيب الشاهد ولكن مهم أن تسقط في الحوض والأصل في الرمي أن ترمى حصاتا حصاتا لابد إذا رمى السبع مع بعض وحدة لابد كل واحدة لوحدها ومن السنة أن يكبر مع كل حصى الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر والأصل أن يرمي سبعا فلو رمى ستا أو ثماني حصيات الرمي صحيح الرمي صحيح لكن خالف السنة هنا وخاصة الذي رمى ستا فإنه يتصدق يعني بمبلغ من المال تقصيره في الرمي لكن لا يقل الرمي باطل نعم