524 - أنساك الحج - عثمان الخميس

أيضا هناك مجموعة جاءت إلى الحج لكنها لم تأتي مع النبي صلى الله عليه وسلم من المدينة وإنها جاءت من اليمن وهم علي وأصحابه رضي الله عنهم أجمعين وذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم كان قد أرسل عليا إلى اليمن ليأخذ الغنائم من هناك بعد الفتح على يد خالد بن الوليد فجاءهم علي رضي الله عنه وقسم الغنائم وقال له النبي صلى الله عليه وسلم إذا انتهيت الموعد مكة وقسم اليمن إلى مكة والنبي خرج من المدينة إلى مكة وعلي معه أيضا مجموعة من الصحابة رضي الله عنهم فانطلقوا إلى مكة طبعا أحرموا من يلملم من اليمن النبي صلى الله عليه وسلم أحرم من ذي الحليفة لما أتى علي إلى الميقات لأنه يريد أن يحرم وعلي كان قد حج سنة الماضية مع أي بكر الصديق سنة التاسعة والآن سيحج مع النبي صلى الله عليه وسلم فعنده فكرة فلما جاء إلى الميقات طيب الآن هل الرسول صلى الله عليه وسلم متمتع القارن أو مفرد ما يدري وهو يريد أن يقتدي بالنبي صلى الله عليه وسلم فلما جاء إلى الميقات قال قال لبيك اللهم بما لبى به رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا جائز لو أنك توعدت مع ناس مثلا إلى الحج ولا تدري بماذا لبوا وتريد أن تحج معهم بالطريقة التي يحجونها لا مانع إذا جئت إلى الميقات تقول لبيك اللهم بما لبى فلان حتى تكون معه في أعماله فالحج لا يضر تعيين النسك سنة فإن أخرت تعيينه أي نسك تريد تريد التمتع تريد القران تريد الإفراد لا يضر إن شاء الله تعالى وهكذا فعل علي رضي الله عنه وفعل أبو موسى الأشعري يعني علي وأبو موسى الأشعري كلاهما عندما جاء إلى الميقات قال لبيك اللهم بما لبى به رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن الفرق بين علي وأبي موسى رضي الله عنهما أن علي ينساق معه الهدي فأمر النبي صلى الله عليه أن يبقى على إحرامه وأمر أبو موسى أن يتحلل لأنه لم يسق الهدي وتحلل أبو موسى ولم يتحلل علي علي رضي الله عنه يقول فلما دخلت على فاطمة وجدتها اكتحلت ولبست صبيغا يعني الأشياء الممنوع منها المحرم وهو محرم ما زال محرما هو لأنه مع النبي صلى الله عليه وسلم فقال لماذا أنت قالت أبي أمرني لأن فاطمة لم تسق الهدي فاطمة لم تسق الهدي فقالت تحللت مع الذين تحللوا فقالت إن أبي أمرني بهذا يقول علي في العراق يقول فذهبت إلى النبي محرشا على فاطمة يعني كما قال الغشمر مع المرأة يحرش النبي عليها وهو صدقها لما قالت أبي أمرني بهذا لكن بابنا يكلمني فقال يا رسول دخلت على فاطمة وجدتها اكتحلت ولبست صبيغا يعني متحللة وتقول أبي أمرني فهل هذا الصحيح؟ يمكن فهمت غلط يمكن شيء فقال هل هذا صحيح؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم صدقت صدقت نعم أنا أمرتها أن تتحلل فتحللت فاطمة رضي الله عنها فقال النبي صلى الله عليه وسلم عند ذلك لعلي أنت بماذا أهللت؟ ماذا قلت؟ قال قلت لبيك اللهم بما لبى به رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فإني قد سقت الهدي فلا تحل حتى تحل هديك يعني ابقى مثلي يعني قارنا وظل علي قارنا رضي الله عنه مع النبي صلى الله عليه وسلم مع مجموعة من الصحابة منهم أبو بكر غيره كانوا قارنين فالمؤمن كل من ساق الهدي ظل قارنا ومن لم يسوق الهدي صار متمتعا تحلل يعني بعمره عندها يقول جابر فكان هدي النبي صلى الله عليه وسلم وما جاء به علي مئة ناقة ما شاء الله مئة من الإبل يعني والناقة الواحدة عن سبع من الشياء يعني كم أهدى النبي صلى الله عليه وسلم؟ سبعمية سبعمية شاة والآن بعض الناس يبخلون بشاة أو بشاتين إذا كان الإنسان يعني على قد حالة مثل ما يقولون كذا وتكاليف الحج وبالكاد يقدر يذبح شاة وهذا لا بأس لكن إذا كان الله نعم عليك سبحانه وتعالى وعطاك من الخير أكثر أكثر خذ الشاة الطيبة وكثر أكثر من واحدة وإذا ما تبيش خذ بقرة خذ ناقة يعني كلما أكثرت من الهدي كلما كان أفضل ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم أهدى مئة ناقة صلى الله عليه وسلم أي ما يعاد سبعمية شاة فالإنسان كلما أرهى الله عليه سبحانه وتعالى ورزقه من هذا المال يكثر من الهدي والله المستعان نعم