522 - صفة حج النبي ﷺ - التحلل من الإحرام لمن لم يسُق الهدي - عثمان الخميس

فلما انتهى من الشرط السابع صلى الله عليه وسلم أمر الصحابة الذين لم يسوقوا الهدي معهم لأن الناس الذين خرجوا من المدينة أو حجوا مع النبي صلى الله عليه وسلم قسموا إلى قسمين قسم ساق معه الهدي يعني من الميقات أو من بلده وقسم لم يسوق معه الهدي ما معه هدي الهدي بعدين يشتريه يعني فقال النبي صلى الله عليه وسلم لمن لم يسوق الهدي حلو يعني تحللوا قص من شعرك وتحلل قالوا وأنت يا رسول الله أنت ما تحللت قال أنا سوقت الهدي الذي ساق الهدي لا يتحلل أما الذي لم يسوق الهدي فإنه يتحلل فقالوا يا رسول الله نريد أن نكون مثلك يعني معك قال لو استقبلت من أمره ما استدورت لم أسوق الهدي كان هذا قاله إما تطيبا لخواطرهم صلى الله عليه وسلم يقول بالعكس أنا أريد أن أتحلل لكن عندي الهدي لا أستطيع أو أن النبي صلى الله عليه وسلم يريد أن هذا الأفضل وإذاك استلف أهل المؤمنين أيهما أفضل حج التمتع أو حج القرآن فالنبي كان قارنا صلى الله عليه وسلم والذين لم يسوقوا الهدي كانوا متمتعين فأيهما أفضل هل أفضل ما فعله النبي صلى الله عليه وسلم أو الأفضل ما قاله لأنه قال لو استقبلت من أمره ما استدورت لم أسوق الهدي ولا جعلتها عمرة يعني كنت سأتمتع معكم فأيهما أختلف أهل المؤمنين في هذا السعى إن شاء الله تعالى وشيخ سلم تيمين يقول من ساق الهدي الأفضل له القرآن من لم يسوق الهدي الأفضل له التمتع جمعا بين هذه الروايات على كل حال أمر النبي صلى الله عليه وسلم كل من لم يسوق الهدي أن يتحلل باستثناء طبعا المفردين المفرد خاصة عائشة ولعلها أيضا أسماء بنت عميس أو كذا العذر أو بعض الصحابة الذين لا يستطيعون الهدي كانوا مفردين فالمهم أن الحج ثلاثة أنساك إفراد وتمتع وقران نعم