490 - من أفطر في نهار رمضان متعمداً بدون عذر - عثمان الخميس

واختلف أهل العلمي في هذه المفطرات الأكل والشرب والجماع أي مفطر عمدا هل يقضي أو لا يقضي إذا كان فعل ذلك عمدا فالجمهور على أنه يقضي وبعض أهل العلمية قالوا أنه لا يقضي لأنه ترك ذلك عمدا وفاته خلص لا يقضي ويستدلون بحديث من أفطر في نهار رمضان لم يقضه ولو صام الدهر لكن الحديث ضعيف لا يستدلوا به ويبقى القضاء وعدمه مبني على حديث الرجل الذي جامع أهله في نهار رمضان وأن النبي صلى الله عليه وسلم أمره أن يعسق رقبه فقال لا أجد قال أطعم ستين ثم شهرين متابعين قال لا أستطيع قال أطعم ستين ثم قال لا أجد ثم سكت عنه النبي صلى الله عليه وسلم ثم أتي النبي صلى الله عليه وسلم بعرق صاحب كبير باديها الكبيرة فيه تمر فنادى نبيه أعطاه قال اذهب فأطعمهم المساكين قال على أفقر مني والله ما بين لابتيها أهل بيت أحوج إلى هذا من أهلي يعني أنا فقير ستين مسكين أنا أحوج منهم فثبت من النبي صلى الله عليه وسلم قال أطعمه أهلك وفي رواية النبي أمره بقضاء هذا اليوم عند نبي داود أمره بقضاء هذا اليوم فقالوا من هنا تبين أنه من أفقر عامد أنه يقضي هذا اليوم لأن الله تبارك وتعالى قال فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخرى فذكر المعدورين أما المتعمدين فلم يذكرهم لأن القضاء لا ينفعهم لأن هذا أفقر عمدا فالقضاء لا ينفعهم فقال لا يقضي وإنما يتوب إلى الله تبارك وتعالى والذي قال يقضي من أهل العلم قال إنما يقضي لهذا الحديث حديث الذي جامع أهله في نهار رمضان الله لعنه يقضي هذا اليوم