486 - كفارة من جامع أهله في نهار رمضان متعمداً بدون عذر - عثمان الخميس

وجاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال هلكت يا رسول الله قال له ما أهلكك قال أتيت أهدي في نهار رمضان فقال النبي صلى الله عليه وسلم أعتق رقبة قال ما عندي لا أملك رقبة حتى أعتقها قال صم شهرين متتابعين قال لا أستطيع قال أطعم ستين مسكينا قال لا أملك فسكت عنه النبي صلى الله عليه وسلم وهنا الأمر من النبي صلى الله عليه وسلم أعتق ثم انتقل إلى الصيام ثم انتقل إلى الإطعام جماهير أهل العلم على أن هذه على الترتيب أول شيء يعتق فإذا كان عنده عتق رقبة ليس له أن ينتقل إلى الصيام فإذا عجز عن عتق الرقبة انتقل إلى الصيام فإذا كان يستطيع الصيام لا يجوز له أن ينتقل إلى الإطعام وذهب الإمام مالك رحمه الله تعالى إلى أنه على التخير إما أن يعتق إما أن يصوم إما أن يطعم مثل كفارة الحلف باليمين فيطعموا عشرة مساكين من أوسط ما تطعمون أهليكم أو كسوتهم أو تحريروا رقبة على التخير اختر هذه أو هذه أو هذه مثل الذي يعني يقع في محظور المحظورات الإحرام اللي فيها الفدية قال النبي صلى الله عليه وسلم لكعب بن عجرة وغيره أنسك نسيكة أو أطعم ستة مساكين أو صم ثلاثة أيام على التخير قالوا كذلك هنا على التخير يختار أي واحدة يشاء حتى لو عنده يعتق رقبة له أن ينتقل إلى الصوم أو له أن ينتقل إلى الإطعام فالمسألة فيها خلاف هذه المسألة والجمهور على أنه على الترتيب والمذهب هنا مذهب أحمد على الترتيب أنه يبتدأ بعتق رقبة فإن عجزة انتقل إلى صيام شهرين متتابعين إن عجزة انتقل إلى إطعام ستين مسكينا وهنا التعجيز لا يكون بالبحث والتحري مثلا لو قال لا أستطيع أنتقل رقبة ونقول له عطناك أشف حسابك فلنشوف تملكه لا لا يدين في هذا بينك وبين ربك سبحانه وتعالى إذا قال أنا عاجز على الصيام لا يقال تعال ليش عاجز على الصيام عندك تقريب طبي عندك كذا هذا بينه وبين ربه سبحانه وتعالى لذلك النبي صلى الله عليه وسلم ما استفصل من الرجل قال أعتق رقبة قال لا ممكن انتقل مباشرة قال صوم شهرين متتابعين قال لماذا لا تستطيع هل تستطيع الصيام رمضان هل كذا انتقل مباشرة معه قال أطعم ستين مسكينا صلوات ربه وسلم فهذه كفارت من جامعة أهله