331 - أحوال الجمع بين الصلاتين - عثمان الخميس

وكذلك السفر قلنا يبيح الجمع والمطر والمرض والخوف كما سيأتي الخوف كذلك من أسباب الجمع يجلس أن يجمع مع الخوف المستحاضة المرأة المستحاضة لها أن تجمع بين الصلاتين سواء جمع تقديم أو جمع تأخير ولكن أكثر أهل العلم على أن جمع المستحاضة يكون جمعا سوريا في أول وقتها فمجرد أن تنتهي من الظهر يكون أذن العصر فتصلي العصر لأنه جمع سوري أو سوري وهذا هو الجمع عند الأحناف الأحناف ما عندهم جمع بين الصلاتين أبدا إلا الجمع السوري هذا إلا في عرفة ومزدلفة فيرون أن هذا من النسك اللي هو الجمع بين الظهر والعصر في عرفة والمغرب والعشاء في مزدلفة فيرون هذا من النسك فهم لا يرون الجمع بين الصلاتين إلا الجمع السوري هذا ما يبيح الجمع الثلج لأنه في حكم المطر لأنه مشقة ستأتي معه مشقة والجليد والريح الشديد والغبار الشديد كل ما يعوق الإنسان من الخروج هذا يجوز معه الجمع كذلك يعني في مذهب أحمد من كان خائفا على نفسه أو ماله أو عرضه فلو أن يجمع من كان خائفا على نفسه أو ماله أو عرضه فلو أن يجمع طيب هذا أيضا يجوز معه الجمع مثلا يكون حارسا على مال مثلا ويخشى أنه إذا صلى أنه قد يأتي لص مثلا يسرق المال فيجمع جمع تقديم أو جمع تأخير كذلك من كان يعني على طعامه عندهم مذهب سهل جدا يعني مذهب الحنابلة لو كان خباز يخبز مثلا والتنور عنده وكذا قول له أن يجمع بين الصلاتين إذ كان يخشى احتراق الطعام وما شاء به ذلك يعني مذهب الحنابلة أسهل في قضية الجمع بعكس الأحناف يتشددون جدا في موضوع الجمع على كل حال المهم أن الجمع بين الصلاتين جائز ويجوز بين الظهر والعصر ويجوز بين المغرب والعشاء ويجوز تقديما ويجوز تأخيرا ولكن لا بد أن يكون له سبب مبيح للجمع حتى لا يتساهل الناس في هذا الأمر والله المستعان نعم