287 - صفة صلاة الاستسقاء - عثمان الخميس

قال فيصلي ركعتين ثم يخطب خطبة واحدة يجوز أن تكون الخطبة قبل الصلاة ويجوز أن تكون الخطبة بعد الصلاة يعني صلاة الاستسطاع ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم خطب ثم صلى وثبت أنه صلى ثم خطب فالأمران جائزان يجوز أن تقدم الخطبة على الصلاة ويجوز أن تقدم الصلاة على الخطبة وهي خطبة واحدة ليس كالجمعة والعيد خطبتين وإنما خطبة واحدة لا يجلس بينهما ما فيه جلوس هي خطبة واحدة يكثر فيها الاستغفار وقراءة الآيات المهم أنه يدعو الله تبارك وتعالى فيها بالاستسقاء خاصة قراءة الآيات فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا وما شابه ذلك من الآيات ويكثرون من الاستغفار حتى يكرمهم الله تبارك وتعالى بالمطر قال ويلحوا في الدعاء ولا يستبطئ الإجابة ويسن إذا لم يسقوا أنهم يعيدونها بعد يوم أو يومين يعني إذا استسقى الناس ولم يسقوا لا بانع أن يخرجوا بعد يومين مثلا ويستسقون مرة ثانية وسنة أن الإمام بعد أن يخطب يعطي الناس ظهره ويدعو ويبالغ في رفع يديه في الدعاء والنبي بالغ حتى رأوا بياض إبطيه صلى الله عليه وسلم هكذا يرفع يديه فوق يبالغ في رفع اليدين في دعاء الاستسقاء واختلف أهل العلم كيف يكون توجيه اليدين هكذا يعني من باب لأن هذا الأصل في الدعاء إذا سألتم الله فاسألوه ابطوني أكفكم فيرفع يديه هكذا يا رب ويدعو الله تبارك وتعالى أن يسقيهم أو هكذا يعطي ظهر كفيه إلى السماء قالوا وهذه فيها أنها يعني يدعو الله أن يقول أنزل المطر هكذا كأنه يسأل الله أن ينزل عليهم المطر يعني الدعاء بصورة الحال حالي أني أريدك أن تنزل علينا المطر وإذا انتهى من الدعاء يقلب ثوبه أو عفوا عباءته طيب في لباسه كأنه يقول اللهم كما حولت ردائي فحول حالنا من حال إلى حال وكان النبي يفعل ذلك صلى الله عليه وسلم يحول ردائه يقلبه في لباسه صلى الله عليه وسلم وإذا سقاهم الله انتهى الأمر ما سقاهم الله قلنا يستسقون مرة ثانية لا مانع من ذلك ويخرج معهم أهل الكتاب يخرج معهم الهدى الحيض من النساء لكن النساء الحيض لا يصلين قال ويعتزلنا المصلة ويعتزلنا المصلة الحيض لكن يخرجنا مع الناس للاستسقاء لا مانع كصلاة العيد تماما صلاة العيد الحيض يخرجنا للصلاة لكن لا يصلين وكذلك الاستسقاء يخرجنا للاستسقاء لكن لا يصلين وكذلك لا مانع أن تخرج معهم بهائمهم كأنهم يقولون اللهم اسقي هذه البهائم الرتع مثلا طيب ارحم هذه البهائم مثلا