285 - وقت صلاة الوتر - عثمان الخميس

قال وقتها أي صلاة الوتر من صلاة العشاء إلى طلوع الفجر صلاة العشاء وليس أذان العشاء وهذا يعني تنبيه مهم من المؤلف من صلاة العشاء ولم يقل من أذان العشاء ليدخل في هذا من جمع جمع تقديم لو إنسان جمع جمع تقديم بين المغرب والعشاء كمسافر أو مريض أو غيرهما صلى جمع تقديم له أن يصلى الوتر مباشرة ولو لم يدخل وقت العشاء في حق عامة الناس لأنه في حقه دخل وقت العشاء فمن جاز له أن يصلى العشاء جاز له أن يصلى الوتر مباشرة بعد العشاء وآخر وقته أذان الفجر الثاني وكان بعض السلف نقل هذا عن علي بن أبي طالب وغيرهما الصحابة أنه أحيان يصلى الوتر بعد أذان الفجر الثاني بعد أذان الفجر الثاني المهم أن الوتر يستمر وقته إلى أذان الفجر الثاني على الصحيح ودخل الصباح وفي ذلك ثم أذان الصبح ثم أذان الفجر فانتهى الليل فالأصل الإنسان يصلى الوتر قبل أذان الفجر الثاني قال والأفضل أن يكون آخر صلاته يعني لو أن الإنسان تعود أن يصلى الوتر بعد العشاء مباشرة وينام بعد ذلك استيقظ قبل الفجر بساعة أكثر أقل فيقول أنا أنا أوترت ماذا أفعل أقول إذا كانت لك عادة أنك تستيقظ في مثل هذا الوقت لا توتر بعد العشاء أخر الوتر لقول النبي صلى الله عليه وسلم اجعل آخر صلاتكم من الليل وتراه كان المفروض أو الأفضل في حقه أن يؤخر الوتر إلى ما قبل الفجر أما إذا قال لا ليس عادة لي أني أستيقظ في هذا الوقت أو أنه أخشى أن لا أستيقظ إذا قال له لا بس صلي الوتر بعد العشاء وإذا صليت بالليل لا توتر مرة ثانية يكفيك وترك الأول وقال للنبي صلى الله عليه وسلم أنه سأل أبا بكر قال متى توتر قال آخر الليل وقال لعمر متى توتر قال أول الليل فقال لأبي بكر أخذت بالحزم وقال لعمر أخذت بالعزم يقول لأبي بكر وقال لعمر أخذت بالحزم يعني احتضت يقول لعمر احتضت فيما لو لم تستيقظ إلا مع ذا الفجر ما فاتك الوتر وقال لأبي بكر أخذت بالعزم يعني حملت على نفسك أنه لابد أن أستيقظ قبل الفجر حتى أصلي الوتر ففعل أبي بكر أفضل من حيث أنه أخر الوتر فعل عمر أفضل من حيث أنه احتاط لدينه فكل الأمرين خير إن شاء الله تعالى