261 - من مبطلات الصلاة - الحركة الكثيرة عرفاً المتوالية لغير ضرورة - عثمان الخميس

قال وبالحركة الكثيرة عرفة المتوالية لغير ضرورة كثيرة عرفة متوالية لغير ضرورة أول شيء حركة هذه الكثيرة قال كيف كثيرة قال عرفة يعني في عرف الناس إنها كثيرة طيب كيف تنضبط في عرف الناس فقال بعضهم بحيث الذي يراه لا يدري هل هو يصلي أو لا لكثرة حركته أنت لا تدري هل هذا يصلي أو لا يصلي لكثرة حركته فهذا قالوا هذه الكثيرة عرفا المتوالية المتوالية يعني إذا كان بين حركة وحركة فترة زمنية يعني مثلا هو يصلي هكذا مثلا لعب عين رجع خاصة لما نتكلم عن صلاة طويلة مثلا قرأ فيها مثلا وجها أو وجهين أو كان صوت كسوف يعني يكون فيها حركة طويلة الصلاة فبين فترة وفترة يتحرك لكن غير متوالية غير متوالية وإنما قال التي تبطل الصلاة هي الحركة الكثيرة المتوالية أيضا قال ليش بغير حاجة فإذا كانت هذه الحركة لحاجة فلا مانع والنبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي أحيانا ويحمل وهو يصلي ابنة ابنته أمامة بنت زينب بنت النبي صلى الله عليه وسلم كان أحيانا يصلي وهو يحملها وإذا أراد أن يركع وضعها في الأرض ثم ركع ثم رفع ثم سجد وقام ركع ثانية حملها مرة ثانية هذه حركة وقد تكون كثيرة لكنها لحاجة لكنها لحاجة مثلا إنسان آذة عينه مثلا في الصلاة مثلا يحكي طول الوقت الصلاة ما يضر لأنها لحركة لحاجة لكن التي تبطل الصلاة هي الحركة التي ليست لحاجة