259 - أحكام ومسائل متعلقة بالكلام أثناء الصلاة - عثمان الخميس

بس عندنا إشكال في مسألة وهي خلاف بين المالكية والجمهور وهو إذا الإمام نسي وإنت تقول له سبحان الله ما أفهمك ما يدرش تبي واضح فهذا كيف تصنع معه يعني يذكر وقع في مسجان ما حضرته لكن حدثني بعض الإخوة اللي كانوا حاضرين أو أحد الإخوة كان حاضرين يقول صلينا العصر فالإمام قام إلى خامسة فلما وقف إلى الخامسة فالإمام واحدة واثنين قالوا سبحان الله فلما قالوا سبحان الله جلس الإمام فلما جلس الإمام هو الآن عنده باقي ركعة يعني الإمام ممقتنع أنه صلى أربع شوي رد وقف مرة ثانية الإمام الآن في المرة الأولى اثنين قالوا سبحان الله الآن نص المسجد سبحان الله يعني خلاص يقين الحصار عندهم النكزايد فوقف فنص المسجد قالوا سبحان الله فجلس فالآن متشكك لا بعد باقي ركعة المهم قام مرة ثالثة فلما قام صاحبي يقول كل المسجد يمكن حتى اللي بالسكة سبحان الله صرخوا معنا شوي طقونة يعني فالإمام التفت عليهم قال ايه شويكم فأبطل صلاة الإمام فخربت عندها فالتفت إليهم قال شويكم فقال يا شيخ هذه خامسة قال يلا عيدوا صلاةكم وكبر فينا وعيدنا صلاةهم فالشاهد هنا طيب ما فهم الإمام ماذا يريدون أنا أذكر مرة صليت إماما وسلمت من ركعتين أو قبل ما أسلم يعني طولت بتشاهده جلس جلسة الافتراش طيب أو التورك عفواين جلس جلسة التورك أنا بسلم كان صلاة العصر فلما شافوني طولت ودروا أني بسلم قالوا لي سبحان الله توهكت قلت شو سبحان الله ناقصني سجود ممكن أقصتني ركعة فقمت جبت ركعة وقعت وقلت له سبحان الله لا ما يصير فهذه شافون المهم إلا خطر في بالقة المهم جبتها أربع يعني الحمد لله مشيت الأمور لكن القصد هنا الإمام إذا ما استوعب معنى سبحان الله ما يدر أنت اشتري بالضبط هل يجوز لك أن تكلمه أن تقول مثلا زدت خامسة أو صليت ركعتين أو لازم بلغة عربية بالكويت مثلا باقي لك ركعة يعني هل يجوز لك أن تتكلم الإمام مالك مذهب الإمام مالك يجوز الكلام إذا كان في مصلحة الصلاة وذهب الجمهور إلى أنه لا يجوز وأنه إن تكلم بطلت صلاته إن تكلم بطلت صلاته وكان شيخنا شيخ ابن عثيم رحمه الله تعالى يعني توسط في هذه الأسئلة قال قول الإمام مالك وجيه جدا فعلا أحيانا الإمام ما يدري أن تشتري بالضبط وما المشكلة أو أين الخط أو أين السهو لا يدري لكن يسمع سبحان الله بس ما يدري ما المشكلة فكان شيخنا رحمه الله تعالى يقول أنا عندي أنه يتكلم في مصلحة الصلاة يعني يتبرع رجل بإبطال صلاة نفسه لتتم صلاة الآخرين فيقول يتكلم ويذكر أنه قال قال ويعيد صلاته من باب الاحتياط ليس جزما أنها بطلت صلاة المتكلم وإنما يعيدها على سبيل الاحتياط احتمال بطلت على قول الجمهور فيعيدها من باب الاحتياط وهذا قول وجيه جدا حقيقة لشيخنا الشيخ ابن عثيم رحمه الله تعالى الشاهد من هذا أن من مبطلات الصلاة الكلام من مبطلات الصلاة الكلام عمدا نعم