184 - من شروط صحة الصلاة - النية - عثمان الخميس

قالوا من شروطها أي شروط صحة الصلاة النية النية شرط لكل الأعمال إنما الأعمال بالنيات يقول النبي صلى الله عليه وسلم فلابد من النية والنية نوعان النية في تحديد العمل والنية في تحديد لمن العمل لمن العمل هو قضية الإخلاص الإخلاص اللي هو تمييز العبادة لمن لمن هذه العبادة هل لله أو رياء كما قال الله تبارك وتعالى وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا قاموا كسالة يراؤون الناس ولا يذكرون الله إلا قليلة فهؤلاء منافقون يصلون إلى رياء إذا لا بد أيش تمييز العبادة لمن والثاني تمييز العبادات عن بعضها نية تحديد العبادة التي تريد واحد نوع يصلي الظهر بعدين قال لا أنا العصر فما يصير غير نية أثناء الصلاة لا بد أيش أن يقطع ويبدأ من جديد صلاة العصر فالنية لا يجوز لا بد أن تنعقد النية قبل الصلاة تستمر مع الصلاة إلى التسليم هذه النية ولا يجوز تغيير النية في الصلاة خاصة من فريضة إلى فريضة يعني واحد كبر للعصر بعدين تذكر أنه لم يصلي الظهر قال لا أخليها الظهر ما يصلح ما يصلح تخليها الظهر إما أن تستمر بها صلاة العصر وتصلي الظهر بعدها النقضاء وإما أن تقطع ثم تكبر من جديد للظهر أما في أثناء العبادة الصلاة تغيرها من ظهر إلى عصر لا يصلح أبدا واختلف أهل العلمي في تغيير النية من فريضة إلى نافلة يقول يعني الفريضة ممكن أن تنزل النافلة لكن النافلة لا تصل إلى الفريضة يعني ممكن الفريضة تسويها نافلة مثل إنسان دخل مسجد صلاة الظهر فوجد الصلاة قضيت صلوا الناس فصل الظهر أقام وصل وهو أثناء الصلاة أقيمت الصلاة هو ظن أن المسجد أقام والمسجد لم يقم بعد كان يظن أن الصلاة قد انقضت فهذا ماذا يفعل حتى يدرك أجر الجماعة قالوا يحوله إلى نافلة يحول فريضة إلى نافلة يصليها ركعتين ثم يدخل مع الإمام قالوا إذا الفريضة ممكن أن تنزل إلى نافلة لكن نافلة لا تصعد إلى فريضة يعني ما يصير إنسان يصلي نافلة فجأة حولها إلى فريضة لا لكن الفريضة تتحول إلى نافلة قالوا نعم الأعلى ينزل لكن الأسفل لا يصدر طيب من فريضة إلى فريضة كذلك لا يجوز كما قلنا قبل قليل طيب من نافلة إلى نافلة واحد كبر ليصلي الوتر ركعة واحدة لما كبر قرأ الفاتحة وجد في نفسه نشاطا قال ليش ما أصلي خمسا ليش ركعة أبخليها شفعا وأصلي الوتر خمس وليس واحدة هل له ذلك الصحيح له ذلك النافلة يمكن الانتقال فيها أو العكس نوى أن يصلي خمسا ثم جعلها واحدة مثلا جائز فالنوافل يمكن إلا النوافل الراتبة يعني واحد نوى مثلا تحية المسجد ثم تذكر أنه لم يصلي سنة الظهر القبلية مثلا فلا تتعاون إما أن يقطع ويبدأ سنة الظهر إذا كان يخشى خروج الوقت يعني قامة الصلاة مثلا وهو لم يصلي السنة القبلية إما أن يقطع هذه النافلة وينويها ويكبر من جديد لسنة الظهر وإما أن يتمها ويصلي بعدها سنة الظهر الراتبة نعم