175 - من شروط صحة الصلاة - ستر العورة - عثمان الخميس

إذن الشرط الثالث ستر العورة ستر العورة قال بثوب مباح لا يصف البشرة ستر العورة بثوب أي بملابس تغطي هذه العورة اشترط في هذه الملابس شرطين الشرط الأول أن يكون مباحا الشرط الثاني أن يكون لا يصف البشرة الشرط الأول أن يكون مباحا الشرط الثاني أن لا يصف البشرة وقضية المباحة هذه مسألة خلافية بين أهل العلم مثلا لو صلى الإنسان بثوب غير مباح مثلا ثوب مغصوب أو مسروق أو ثوب حرير من نسبة للرجل واحد صلى بثوب حرير هل تصح صلاته أو لا تصح صلاته خلاف بين أهل العلم أكثر أهل العلم تصح الصلاة مع حرمة لبس الحرير يعني يأثم لبس الحرير والصلاة صحيحة وذهب بعض أهل العلم ومدى الحنابلة لأنها لا تصح الصلاة منهي عن لبس ثوب الحرير في الصلاة في ثوب الحرير مطلقا عفوا فقالوا إذن لا تصح الصلاة لأن لبس ثوب الحرير وجوده كعدمه لأنه هو الذي غطى العورة فالصحيح أن الثوب المغصوب والثوب المسروق وثوب الحرير كل هذه تصح الصلاة مع الإثم تصح الصلاة مع الإثم أما لا يصف البشرة أيضا إذا كان يصف البشرة وجوده كعدمه مثل هذه الثوب الململ أو الشفاف الرقيق جدا لو صلى به الإنسان نقول هذا جسمه كله باين جسده باين من تحت الثوب فوجود الثوب كعدمه فتعتبر عورته أيش؟ ظاهرة هي فعلا ظاهرة فهذا لا تصح صلاته لا تصح صلاته إلا إذا كان يلبس تحت هذا الثوب ما يغطي العورة اللي هو السراويل الطويلة مثلا ويغطي السرة نقول صحة الصلاة لأن العورة مستورة بدونه لأن العورة مستورة بدونه