111 - من نواقض الوضوء - مس الفرج بشهوة - عثمان الخميس

قال مس الفرج مس الفرج أيضاً من المسائل الخلافية بين أهل العلم هل مس الفرج ينقذ الله طبعاً نتكلم مس الفرج بمباشرة أم من فوق الثوب أو كذا لا ينقذ الله أولاً واحداً لكن نقول لمست بشرته بشرة الفرج سواء القبل أو الدبر وعندما نقول الفرج ليست الإليا الإليا هذه الخلف لا الدبر نفسه فتحة الدبر فتحة الدبر أو القبل الذي هو الذكر أو الفرج بالنسبة للمرأة مس الفرج هل ينقذ الوضوء أو لا ينقذ الوضوء هذه أيضاً فيها خلاف بين أهل العلم وأيضاً على التفصيل الذي في لمس النساء هل هو بشهوة هل هو بدون شهوة هل خرج شيء طيب فمن يقول لا ينتقذ الوضوء بمس الفرج إلا إذا خرج شيء قال لا ينتقذ الوضوء حتى لو لمس الإنسان فرجه حتى لو بشهوة لا ينتقذ الوضوء خرج أو لم يخرج شيء قال خرج شيء خلص الوضوء للخارج وليس للمس واضح طيب القول الثاني لا اللمس بشهوة ينقذ للمس بدون شهوة يبدل وأصاب صارت يده ذكرة يدهن مثلاً جرح مثلاً قريب من فرجه فلمس فرجه فهو كان رجلاً أو امرأة طيب قالوا هذا ينتقذ الوضوء أما إذا كان لا ينتقذ الوضوء عفواً أما إذا كان لشهوة ينتقذ إذا ثلاثة أقوال مس الفرج مطلقاً ينقذ الوضوء لحديث من مس ذكره فليتوضأ من مس ذكره فليتوضأ وقاس عليه فرج المرأة ودبر الرجل والمرأة ومن قال إنه لا ينقذ الوضوء أيضاً أخذ بحديث آخر عن نبي صلى الله عليه وسلم إنما هو بضعة منك لما سئلنا أن الحديث طالق بن علي سئلنا عن مس الفرج قال إنه هو بضعة منك ويقول ابن عباس لا أبالي مسست فرجي أو أنفي كل أعضاء من جسمي عن شكو لماذا تنقذ الوضوء لا تنقذ الوضوء يقول وهذا القول أقرب وهو أنه لا ينتقذ الوضوء بلمس الفرج لكن من لمسه بشهوة فعادةً يخرج شيء وإنسان يحتاط في مثل هذه الأمور يرجع لشهوة يجدد يستأنف وضوءه والله أعلم