110 - من نواقض الوضوء - مس المرأة بشهوة مع خروج شيء - عثمان الخميس

نعم مس المرأة بشهوة مس المرأة له ثلاثة أحوال إما أن يمسها بغير شهوة إما أن يمسها بشهوة وإما أن يمسها ويخرج منه شيء كالمذي لأن المذي هو الذي يخرج عند الشهوة فعندنا مسها بغير شهوة مثل واحد يصافح لمرأة مثل عنده بالعمل بمؤتمر بالشارع أي حي صافح لمرأة سواء كانت من محارمه أو غير محارمه طيب المصافحة أو زوجة الثاني أو بس مصافحة أي لمس يعني طيب الثاني اللي هو لمسها بشهوة مسها بشهوة الأمر الثالث مسها بشهوة وأخرج أخرج مذيا أو منيا اللي كن فهنا عندنا ثلاث حالات وهي ثلاث أقوال أهل العين هناك من قال لا ينتقلو إلا إذا خرج شيء هو المشهور بحنيفة لا ينتقلو إلا إذا خرج منه شيء أصل المس لا ينتقلو إلا لعدم الدليل لعدم الدليل وأما قول الله تبارك وتعالى أو لمستم النساء فالمقصود به الجماعة بذلك نتبعه بالغسل فالمقصود الجماعة وأما اللمس العادي هذا قالوا الأصل أنه لا ينقض الوضوء حرام مو حرام موضوع ثاني حين نتكلم عن نقض الوضوء فيقولون لمس المرأة حرام لكنه لا ينقض الوضوء هذا المشهور مذهب بحنيفة مذهب الشافعي ينقض الوضوء بشهوة بغير شهوة أي لمس للمرأة ينقض الوضوء لعبون قولها أو لمستم النساء وفيها قراءة أو لمستم النساء ومذهب مالك وأحمد بشهوة قيده بشهوة قيده لمسها بشهوة انتقض الوضوء هذا أحوط والصحيح والعلم عند الله أنه لا ينتقض إلا إذا خرج منه شيء