أقسام التوحيد/الشيخ د عثمان الخميس

سألني أخي أبو عمر عن أقسام التوحيد فالتوحيد قسمان عند أهل العلمي توحيد المعرفة والإثبات وتوحيد القصد والطلب أو التوحيد العلمي والتوحيد العملي توحيد المعرفة والإثبات هو داخل فيه توحيد الربوبي وتوحيد الأسماء والصفات هو التعرف على الله من هو الله بأسمائه وصفاته سبحانه وتعالى وأنه هو الرازق هو الخالق هو البارئ والتوحيد الثالث هو توحيد القصد والطلب من يقصد من يدعى هو الله سبحانه وتعالى وسورة الإخلاص التي سورة الصمد قل هو الله أحد الله الصمد لم يل دولمي ولا دولمي كله كفوا أحد هذه في توحيدي المعرفة والإثبات وسورة الكافرون وهي قل لي أيها الكافرون لا أعبد ما تعبدون ولا أنتم عبدون ما أعبد لكم دينكم من يدين هذه في توحيد القصد والطلب ولكثرة الخوض في موضوع الأسماء والصفات أبرز أهل العلم توحيد الأسماء والصفات وحده لأنه كثر التأليف فيه والرد على المخالفين من أهل البدع فقال أهل العلم التوحيد ثلاثة أقسام توحيد الربوبية وهي توحيد الأسماء والصفات وإن كان توحيد الأسماء والصفات داخلا في توحيد المعرفة والإثبات مع توحيد الربوبية لكن على كل حال هذا التقسيم الذي تسالم عليه أهل العلم جاءنا أناس اليوم يقولون لماذا ندعى التوحيد الرابعا وخامسا وسادسا وسابعا كتوحيد الدعاء وغير ذلك من الأمور هذا ليس بمنطقي أبدا فالحاكمية كمثال هي تدخل في الأنواع الثلاثة فكيف نقسم ونجعلها قسما رابعا من أسماء الله الحكيم سبحانه وتعالى الحكم جل وعلا ومن أفعاله سبحانه هو الذي يحكم بين الناس ومن توحيد الأهل هو الذي يقصد ويطلب منه الحكم سبحانه وتعالى وإليه الحكم جل وعلا الخوارج والتكفيريين ومن سار على ضربهم في أنهم يكفرون الناس بما لا يكفر به فاعله أو قائله أو معتقده فننتبه لهذه القضية فالصحيح أن هذا التوحيد جرى عليه عمل أهل العلم وهو الذي تنص عليه النصوص من الكتاب والسنة وأيضا الذي جرى عليه عمل العلماء بل إجماع العلماء رحمهم الله تبارك وتعالى وما خرجت هذه إلا حديثا وهي قضية التوحيد الحاكمية التي أثارها الخوارج ومن تأثر به صلى الله عليه وتعالى أن يميتنا على التوحيد والله أعلى وأعلم وصلى الله وسلم وبركاته بنا محمد