502 - حكم الأيمان الكاذبة - عثمان الخميس

قال والأيمان الكاذبة الأيمان نوعان اليمين المنعقدة واليمين غير المنعقدة اليمين المنعقدة هي تكون لأمر مستقبل ويكون الحلف فيها بالله والله سأفعل كذا والله لن أفعل كذا كلها متعلقة بالمستقبل هتسمى اليمين المنعقدة اليمين غير المنعقدة اليمين غير المنعقدة نوعان أيضا غير الله سواء كانت المستقبل أو ماضي طيب حلف بغير الله أو اليمين الغموس والمراد هنا هي اليمين الغموس واليمين الغموس سميت الغموس لأنها تغمس صاحبها في النار كما تغمس الخبزة في المرق الحمد لله الآن لما نأتينا كل الخبز نضعه في المرق ماذا نفعل نغمسها هكذا هذه اليمين الغموس تأخذ صاحبها الذي تساهل حلف بالله كذبا وهو يعلم فيغمس في نار جهنم ولياذ بالله لأنه لم يعظم الله جل وعلا فحلف اليمين الغموس وهذه ما فيها كفارة ما فيها إلا التوبة إلى الله تبارك وتعالى لأن الكفارة ما تلحق وياها هذه اليمين المنعقدة هي التي فيها كفارة أما اليمين الغموس ما فيها كفارة ما تلحق معها الكفارة وهو الذي يحلف على شيء مضى كذبا وزورا يقول والله ما رحته وراح الذي يشتري بأيمانه ثمنا قليلا كذلك يحلف والنبي صلى الله عليه وسلم يقول ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ويزكيم ولم عذاب أليم قال علمس بالإزارة والمنان والمنفق سلعته بالحلف الكاذب منفق سلعته بالحلف الكاذب هذه اليمين الغموس أما اليمين غير المنعقدة وهي الحلف بغير الله تبارك وتعالى يقول ذمتي راح أسوي كذا وراس أمي وبوي راح أسوي كذا وشرفي راح أسوي كذا والنبي راح أسوي كذا والحسين راح أسوي كذا حلف بغير الله هذا كله من الشرك هذا من الشرك من حلف بغير الله فقد أشرك فنحذر من اليمين والله تبارك يقول وحفظوا أيمانكم قال أهل العلم حفظوا اليمين في أن لا يحلف إلا بالله ومن حفظ اليمين أنه إذا حلف وفى وحفظ اليمين وحلف اليمين أنه لا يكثر من الحلف والله المستعان