384 - من نواقض الوضوء زوال العقل بنوم أو غيره؟ - عثمان الخميس

قال وزوال العقل بنوم أو غيره ما الذي يزيل العقل إما أن يزول بنوم وإما أن يزول بإغماء وإما أن يزول بالصرع وإما أن يزول بالسكر وإما أن يزول بالحشيش وغيره المخدرات وكذا المهم زوال العقل إذا زال العقل حكمه بنقض الوضوء زوال العقل لا ينقض الوضوء ولكنهم مظنة يعني يقول هذا زال عقلهم كيف يعرف أنه ينتقل الوضوء أو لا ينتقل لا يدري انتقل الوضوء أو لا قال لعله خرج صوتا لا خرج ريحا ما يدري عن نفسه كذلك الأمر بالنسبة للمغمى عليه طيب المصروع كذلك الصرع فهو لا يدري عن نفسه السكران لا يدري عن نفسه يعني لعله يعني خرج منه شيء صوت أو ريح ما يدري عن نفسه لأن عقله ذهب وكذا النائم والنائم في تفصيل لأن النوم عندنا في نوم غفوة وفي نوم حقيقي يعني شيء يسمونه السنة السنة اللي حنا نسميه النود ينود طيب بعضهم يقول يطقط قروس هذه السنة زين هذا النوم الخفيف بحيث أنه يحس باللي حوله حتى لو كانش فيه شيء في يده تعال اخذه منه يطالك على طول ليش لأنه حاسب الشيء كله لو أحد يقرب ياما طالعه كذي مو نومه خفيف لكن مو مستغرق في النوم يعني عقله معاه بس خلنا نقول دايخ نود تعبان فهذا لو خرج منه صوت أو خرج منه ريح يشعر فذا قال النوم العميق نوم العميق يعني اللي ما يشعر بما حوله هذا هو الذي يحكم عليه بنقض الوضوء مظنة الحدث مظنة الحدث هو ليس حدثا وإنه مظنة الحدث بعض أهل العلم نعم يفرق بين الواقف والجالس على مقعدته والمضطجع لكن الأقرب العلم عند الله تبارك وتعالى أن التفريق الصحيح هو شعوره معه أو لا وهذا لا يكون إلا مع النوم الخفيف والنوم العميق فالنوم الخفيف اللي يستميح النسنة أو النودة هذا يعني لا ينتقض معه الوضوء لأنه يشعر بحاله لو انتقض أما النوم العميق ولو كان نومه خفيف لكن نام نوما عميقا فهذا يحكم عليه بنقض وضوءه لنومه العميق والنوم يدخل فيه هذا الإغماء والصرع والسكر والمخدر والجنون لأن هذه كلها مظنة للحدث