353 - من أركان الوضوء غسل اليدين إلى المرفقين - عثمان الخميس

بعد غسل الوجه لابد من غسل اليد كاملة من أطراف الأصابع إلى المرفق أو من المرفق إلى أطراف الأصابع سيان المهم أن تغسل هذه اليد سواء بدأ هكذا أو بدأ هكذا كله جائز إن شاء الله طبعا عند الشيعة الاثنين عشرية لا يجوز لازم تبدأ من فوق وهذا غير صحيح أبدا والآية واضحة جدا فاغسلوا وجوهكم وإيديكم إلى المرفق أي إلى غاية المرفق فدل على أنه يبدأ من البدا من هنا لكن الأمر فيه سعى لو بدأ من هنا فيه سعى لكن عندهم ليس فيه سعى لابد أن تغسل من هنا وذلك لأنه جاءت عندهم قراءة محرفة وهي فاغسلوا وجوهكم وإيديكم من المرافق وهذه قراءة باطلة لا تثبت أبدا المهم ليس هذا موضوعنا لأن قد تجد البعض ينكر عليك لماذا لا تغسل من هنا نحن عندنا كله جائز من هنا إلى هنا أو من هنا إلى هنا الأمر فيه سعى المهم إلى غاية المرفق يعني أن المرفق داخل في الغسل فتغسل الكف ويغسل المرفق الذي يسألني البعض يقول أنا لما أغسل كفي في البداية فعندما أنتهى من غسل وجه أغسل من هنا لا هنا فقط ما أعيد غسل الكفين وهذا خطأ وبالتالي الوضوء لا يصح لأن ركن غسل اليدين الذي بعد الوجه لابد أن تغسل يد كاملة من المرفق إلى أطراف الأصابع فمن لم يغسل كفيه بعد الوجه لا يصح وضوءه لماذا لأن غسل الكفين الذي في البداية هذا السنة ما أنه شغل فيه الآن بدأ الشغل كما يقول الآن بدأت أركان الوضوء فلابد من غسل يد كاملة من أطراف الأصابع إلى المرفق ويسن تخليل الأصابع هكذا أن يخلل أصابعه هذه سنة تخليل أصابع اليدين أو أصابع الرجلين هذه سنة لو تركها الوضوء صحيح إن شاء الله تعالى إذن غسل الوجه ثم غسل اليدين من أطراف الأصابع إلى المرفق ويتأكد أن الماء أصاب اليد كلها واغسل وجوهكم وأيديكم إلى المرافق والسنة أن يبدأ باليمنى اليد اليمنى ثم اليد اليسرى لو بدأ باليسرى قبل اليمنى لا يضر أمر فيه سعة يجوز البداء باليسرى يجوز البداء باليمنى قد جاء عن علي رضي الله عنه أنه توظف فبدأ باليسرى والظاهر والله العلم فعل ذلك ليبين للناس أن الأمر فيه سعة أنه يجوز أن تغسل اليسرى قبل اليمنى فالأمر في هذا واسع فلو غسل الإنسان يده اليسرى قبل اليمنى لا يضر إن شاء الله تعالى الرجلين لو بدأ بالرجل يسرى قبل الرجل يمنى أيضا لا يضر