314 - من شروط الوضوء - استصحاب حكم النية حتى تتم طهارته وانقطاع موجب الوضوء - عثمان الخميس

الشرط الخامس استصحاب حكمها بأن لا ينوي قطعها حتى تتم طهارته وانقطاع موجب الوضوء استصحاب حكم النية يعني ما يقطع النية في وسط الوضوء مثلا نوى في البداية ثم بعد ذلك قال لا بس هلأ ما أريد نية الوضوء هذا نادر أن يحدث لكن هذا يذكر أهل العلمي أن النية لابد أن تكون مصاحبة مثل الصلاة شون تذكروا لما قلنا في الصلاة أنه يصلي العصر ثم يغير نيةه يجعلها الظهر يغير النية هنا كذلك الوضوء لو غير النية أنه ما يريد الآن أن يتوضع وأن يتبرد بهذا الماء لا يصح هذا الوضوء فإذن استصحاب النية حتى آخر العمل قال هنا المؤلف رحمه الله تعالى وانقطاع موجب الوضوء انقطاع موجب الوضوء مثلا مثلا يأكل لحم جزور مثلا خلنا نقول كما سيأتينا هناك خلاف بين أهل العلم في لحم الجزور هل ينقض الوضوء أو ما ينقض الوضوء اللي هو لحم الإبل هل ينقضه أو ما ينقض الوضوء لو قلنا أن هذا على قولنا ينقض الوضوء مثلا فهذا بدي توضع وخذ قطعة لحم بعد ما غسل وجهه ومثلا تمضل وغسل وجهه أخذ قطعة لحم من الإبل هو يتوضى فنقول لا هذا لحم الجزور موجب للوضوء لازم تسعيد الوضوء من أول لأن أتى بما ينقضه أثناءه فلابد من انقطاع موجبه انقطاع موجبه أو إنسان يبدأ يتوضى هو لم ينقض من بوله يبدأ يتوضى ما يصير لازم تنتهي من البول وتتطهر ثم بعد ذلك تبدأ بالوضوء وهكذا فالمهم هذا انقطاع موجبه انقطاع موجب الوضوء نفس الشيء لمس النساء لو كان على قول الشافع مثلا لمس النساء مجرد اللمس ينقض الوضوء هذا أثناء الوضوء مسك يد زوجته أو يد إحدى النساء من غير محارمه قالوا ينتقض وضوءه هنا وهو لم يكمل وضوءه يعيد من أول لأنه أتى بما ينقضه في أثنائه قبل أن يتمه نعم