311 - من شروط الوضوء - الإسلام والعقل والتمييز والنية - عثمان الخميس

قال شروط الوضوء وهي عشرة أربع ذكرها لأنها متكررة فذكرها سردا قال الإسلام والعقل والتمييز والنية هذه تقريبا في كل الأعمال في كل الأعمال لا يصح عمل من إنسان يؤجر عليه إلا أن يكون مسلما عاقلا مميزا وناويا فغير المسلم لو تصدق لو توضأ لا يصح منه نفرض مثلا إنسان توضأ وهو كافر وضوءا كامل بالنية رفع الحدث لا يرتفع حدثه بعد أن توضأ وانتهى قال أشهد أن لا إله إلا الله وشنو حمد رسول الله يصلي لا يقول لا توضأ مرة ثانية طيب تونم توضي نقول لا وضوءك هذا قبل الإسلام قبل الإسلام لا يقبل عمل حتى يسلم طيب صدقاته لو كان تصدق هل تقبل صدقاته نعم تقبل صدقاته إذا أسلم بعد ذلك أما إذا ظل على كفره لا تقبل يقول النبي صلى الله عليه وسلم لحكيم بن حزام حكيم بن حزام صحابي عاش فترة ضويلة في الجاهلية وكان من كرماء قريش وهو ابن عم خديجة رضي الله عنها حكيم بن حزام لما أسلم قال للنبي صلى الله عليه وسلم هل ينفعني ما كنت أعطيته قبل أن أسلم يعني صدقاته والبذل الذي كان يبذله من خير يعني يكتب الله لك ما مضى ويكتب لك الله تبارك وتعالى ما يكون ويكتب الله لك ما سيكون وهذا فضل الله سبحانه وتعالى إذن الإسلام العقل والعقل أن كل إنسان عاقل المجنون لو توضأ لا وضوء له لا نية له لا نية له وكذلك غير المميز لأن المميز يقبل منه وضوء لو كان غير بالغ قلنا أذكر أكثر مرة المميز هو الذي يفهم الخطاب ويرد الجواب هذا هو المميز يعني بست سنين سبع سنين ويختلف مرة خمس سنين يميز لكن قليل ومرة سبع سنين ما يميز وأيضا قليل عادة وإذاك أهل المميز بعضهم يقول من ست سنوات بعضهم يقول سبع سنوات هذا المميز فالمميز هو الذي يفهم لكنه غير مكلف هذا لو توضأ يصحه وضوءه وبالتالي تصحه صلاته إذن الإسلام والعقل والتمييز الرابع النية يقول هل منكم سيتوضى بدون ما ينوي؟ نعم ممكن سيتوضى بدون ما ينوي كيف سيتوضى بدون ما ينوي؟ لنفرض أنه جاءني أحد فقال لي أنا لا أعرف الوضوء في الإسلام أنا توني أسلمت وما أعرف الوضوء أو أنا جاهل في الوضوء علمني كيف الوضوء أنا ما جب بالي أني أتوضى وبعد ساعة أو ساعتين مثلا صلاة الظهر وجاءني الضحى مثلا قلت له شوف تعالى علمك سوء مثل ما أسوي ببالي أني أتوضى وإنما جاء في بالي أني أعلمه فغسلت كفي ثم تمضمط واستنشاقت وغسلت وجهي وغسلت يدي المرفقين مع الكفين ثم مسحت رأسي ثم غسلت رجلي قلت هذا هو الوضوء واضح؟ قال واضح بعد ما انتهينا قلت أنا طيب أنا حين توضيت لا ما توضيت لماذا؟ لم أنوي إذن لا بد من النية لا بد من النية حتى يصح الوضوء طيب