1715 - حكم التصوير بالكاميرا - عثمان الخميس

ثم تأتي الثالثة وهي الصورة التي تكون بالكاميرا وهذه اختلفها أهل العلم خاصة المعاصرين منهم لأن الكاميرا شيء حديث غير موجود في السابق فاختلف أهل العلم في هذه بعضهم قال بالجواز لأن هذه ليس فيها تدخل للإنسان وإنما هي الصورة التي خلقها الله تبارك وتعالى كالمرآة عندما ينظر الإنسان في المرآة يرى صورته قالوا هذا كذلك الكاميرا كالمرآة عكس الصورة ولم يتدخل فيها بشيء وبالتالي قال أهل العلم لو تدخل فيها الإنسان كما يفعل الآن بعض الناس تصوير الكمبيوتر يحط صورته الكمبيوتر يكبر العين يصغر العين يحط غمازات يكبر الشفايف يصغر الشفايف يشيل الحبوب يحط حبوب وغير ذلك من أشياء التي يعبث فيها صورة هذا أيضا من العبث بخلق الله تبارك وتعالى كما قال الله تبارك وتعالى الإبليس قال ولأضلنهم ولأمنينهم ولآمرنهم فليبد تكون هذا نعم ولآمرنهم فليغيرن خلق الله هذا كلهم صنيع إبليس بالناس اليوم فهذه الصور إذا كانت في الكاميرا فهذه ذهب كثير من المعاصرين اليوم إلى جواز ذلك ولكن دون الاحتفاظ بها دون الاحتفاظ بها خاصة إذا كانت معلقة يعني فيها شيء من التعظيم إذا كانت معلقة أو محطوطة على الكوميدينة على الكرسي على الطاولة كذا قال لا يجوز هذا يعني أقصاها تكون في ألبومها أو تكون في داخل الهاتف أو تكون داخل الكتاب أو كذا لكن لا يعني تعلق وتظهر هكذا وهذه فتنة بها كثير من الناس اليوم يعلقون هذه الصور وينشرونها ويضع صورته وصورة زوجته وصورة أولاده ومن باب أنها ذكريات جميلة وكذا كل هذا لا يجوز كل هذا محرم والعياذ بالله لا يجوز تعليق الصور أو إبرازها بهذه الطريقة إن كان ولابد على قول من يقول بالجواز إنها توضع في ألبومات وتوضع في الخزانة أو ما شابه ذلك من الأمور أو بالهاتف كما هو حال كثير من الناس اليوم لكن أن توضع هذه الصور معلقة ظاهرة كذا هذا لا يجوز فضل عن الرسومات ولذلك رسالة مني لمن ابتلوا بتعليق صور آبائهم وأجدادهم في الديوانيات والمجالس وكذلك المسؤولين الذين يعلقون صورة الأمير أو الملك أو السلطان في مكاتبهم لا يضع صورا مرسومة يضع صورة حقيقية ولا يضع مرسومة لأن المرسوم فيها مضاهات لخلق الله محرمة شبه اتفاق بين أهل العلم يعني كان ولابد مجبر كونه مسؤول كونه وكيل وزارة كونه كذا أو أبوه يريد أن يعلق صورة جده في الديوانية أو شيء أو كذا يضع صورة حقيقية ولا يضع صورة مرسومة لا يضع صورة مرسومة صورة حقيقية ولا أقول هذا من باب جواز الصورة الحقيقية لكن حنانيك بعض الشر أهون من بعض لكن في الحقيقة لا يجوز لا هذا ولا هذا لكن وضع الصورة الحقيقية أهون من وضع صورة مرسومة لأن المرسومة فيها تشبه بخلق الله تبارك وتعالى