1701 - هل حد السرقة من الشر؟ - عثمان الخميس

وذاك يقول الله تبارك وتعالى ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس فأيدي الناس التي جلبت لهم الشر لا أن الله تبارك وتعالى فعل لهم الشر جل في علاه ومن هذا مثلا قطع يد السارق قطع يد السارق ظاهرها شر أنه قطعت يده قطع عضون منه فظاهرها أنها شر لكن في حقيقة الأمر هو ليست بشر ليست بشر هي أولا الحدود كفارات للسارق نفسه ليست شر الذي قطعت يده ليست شر لماذا كفارة عن العمل الذي قام به وهو السرقة ثمه حماية للمجتمع حماية للمال العام ردع لغير إذن خير حتى بالنسبة للسارق هي خير وليست شر وإن كان ظاهر الأمر أنه شر ولذلك قال بعض الجهلة وينسب هذا إلى المعري الشاعر قال يد بخمسمئين يد وديت ماذا لها قطعت في ربع ديناري يقول الآن اليد لو إنسان قطع يده إنسان كم يدفع الديه قطع اليد كم فيها من الديه الديه ديت النفس كم هنا شوف يلا لما يقتل نفسا مئة من الإبل لما يقتل نفسا مئة من الإبل طيب أي عضو في الإنسان ليس فيه إلا واحد ففيه هدية كاملة مثل شنو الشيء اللي ما عندك من إلا واحد الفم مثلا اللسان ما فيه إلا واحد دية كاملة الأنف طبعا الأنف يقسمونه ثلاثة قسام مارن ومارن والعظم الذي بينهما لكن لو طق الأنف كله دية كاملة كل شيء ليس لك لا تملك منه شيئا واحد فيه هدية كاملة اللي فيه شيئين مثل اليدين رجلين العينين الأذنين طيب كل شيء فيه منا اثنين فهذا فيه هدية كاملة فإذا قطع واحدة منها فيها نصف الدية إذا قطع واحد فيها نصف الدية والشيء اللي فيه ثلاثة ثلثة دية مثل الأنف كما قلنا مارن ومارن والعظم الذي بينهما اللي فيه أربعة مثل شنو الأربعة؟ ها؟ لا العين العين الرموش اللي فوق واللي تحت الجفن الجفن هذا الجفن اللي تحت والجفن اللي فوق والجفن اللي تحت الجفن هذه أربعة ولا لا؟ هذه أربعة أزال واحد ربع الدية أزال اثنين نصف الدية أزال ثلاثة ثلاثة ربع الدية أزال أربعة دية كاملة اللي فيه خمسة الأصابع كل أصبع واضح أو لا وهكذا فالقصد إذن إلى أن تصل الأسنان في كل سن خمسمية الإبل المهم أن هذا معترض المعري معترض يقول يد بخمسمئين يعني خمسمية لأن أمية من الإبل تعادل ألف دينار من الذهب يقول يد بخمسمئين عسجد وديت يعني لو قطعها واحد يدفع نصف الدية ما بالها قطعت فيه ربع ديناري؟ معتج معترض على حكم الشرعي كيف تقطع إذا سرق ربع دينار؟ لأنه معروف اليد تقطع إذا سرق ربع دينار فما فوق ربع دينار ذهب وليس ربع دينار كويسي ربع دينار ذهب يعادل تقريباً الآن شم؟ تقريباً 16 المهم الربع تقريباً الربع تقريباً يوصل ثلاث دانيل ثلاث دانيل شوي أو حتى يوصل أربعة أربع دانيل إذن لو سرق إنسان شيئاً قيمته أربع دانيل فما فوق تقطع يده فهذا محتج المعري يقول يد تودة بخمسمية دينار تقطع بربع دينار كيف هذا؟ مقابل فرد عليه أحدهم فقال حماية النفس أغلاها لأن حتى لا يعتدي الناس بعضهم على بعض أغلاها جعل فيها نصف الدية حتى لا يعتدي أحد على هكذا قال حماية النفس أغلاها وأرخصها حماية المال فافهم حكمة الباري يعني صارت رخيصة وإذا يقول لما كانت أمينة كانت ثمينة فلما خانت هانت فلما خانت سرقت يعني هانت ما صار لها قيمة