1672 - قصّة عمر بن الخطاب رضي الله عنه والطاعون - عثمان الخميس

فتح على يوتيوب

التفريغ النصي

تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.

ولما خرج أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إلى الشام في زمن عمر رضي الله عنهم أجمعين فمنطلقوا إلى الشام وهم في الطريق بلغهم أنه قد وقع الطاعون في الشام فوقف عمر واستشار الناس يعني هل نذهب إلى الشام ونتوكل على الله وما علينا من الطاعون ولن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا أو نرجع ولا ندخل إلى البلد فاختلف الناس نذهب من قائل لا نذهب فقال أدخلوا علي المهاجرين فقط يعني ليس أهل المدينة وإنما المهاجرين سواء كانوا من قريش أو غير قريش من المهاجرين فدخلوا علي فقال ما تقولون الطاعون في الشام وكانت هذه عادة عمر رضي الله عنه ما يستفرد في الرأي دائما يستشير أصحابه يقول أبو الهياج الأسدي إنكم لتتكلمون في المسألة على عمر لجمع لها أهل بدر والناس تيفتوه خذ عمر كان يجمع أهل بدر للمسألة حتى يعني يقرب أو يصيب الحقيقة فالمهم أنه مختلف بين يديه من قائل أقبل قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا ومن قائل أحجم ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة فقال اخرجوا ادعوا لي الأنصار فدخل عليه الأنصار فقال لهم ما تقولون الطاعون في الشام نقدم أو نرجع أيضا اختلفوا على القولين قال اذهبوا ادعوا لي مشيخة قريش مشيخة قريش يعني شيبان قريش شيبان كبار السن في قريش بس هذولي أبيهم فدخل عليه الشيخة قريش فاستشارهم قال الطاعون في الشام فاتفقوا كلهم على أن لا يذهب إلى الشام فقال عمر هذا الذي أرتاح له فقرر أن يرجع عمر رضي الله عنه فخالفه أبو عبيدة عامر بن الجراح يعني أتفر من قدر الله فقال عمر نعم نفر من قدر الله إلى قدر الله ثم قال لي أبي عبيدة يا أبا عبيدة أرأيت لو أن لك إبلا وهناك واديان وادي مجدب ووادي خصيب ففي أيهما ترعى في الوادي المجدب ولا في الوادي الخصيب ألست ترعى في الوادي الخصيب إن رعيت في الوادي الخصيب ففي قدر الله وإن رعيت بالمجدب فأنت في قدر الله لكنك لا تذهب إلا الوادي الخصيب فسكت أبو عبيدة أقنعه عمر ثم سبحان الله وهم متوقفون جاء عبد الرحمن العنف وكان قد تأخر عن المجموعة وإذا الناس يعني يتداولون الموضوع طبيعي جدا فسمع بهذا فذهب إلى عمر قال يا أمير المؤمن عندي منها علم سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إذا وقعت طاعون وأنتم في بلد فلا تخرجوا منها وإن لم تدخلوها فلا تدخلوها بس هذا هو الرأي فالقصد إذن أن الإيمان بالقدر ركن من أركان الإيمان لا يصح إيمان العبد إلا من الإيمان به نعم